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太极拳在整个运动过程中自始至终都贯串着“阴阳”和“虚实”，这在太极拳动作上表现为每个拳式都具有“开与合”、“圆与方”、“卷与放”、“虚与实”、“轻与沉”、“柔与刚”、和“快与慢”，并在动作中有左右、上下、里外、大小和进退等对立统一的独特形式。这是构成太极拳的基本原则。 太极拳不仅在外形上是独特的，而且在内功上也有其独特的要求。练太极拳时，首先要用意不用拙力。所以，太极拳在内是意气运动；在外则是神气鼓荡运动。也就是说既要练意，又要练气。这种意气运动的特点是太极拳的精华所在，并统领着太极拳的其他各种特点。此外，练太极拳时在全身放长和顺逆缠丝相互变换之下，动作要求表现出能柔能刚，且富弹性。它的动态，要求一动全动，节节贯通，相连不断，一气呵成。它的速度，要求有慢有快，快慢相间。它的力量，要求有柔有刚，刚柔相济。它的立身与动作，要求中正不偏，虚中有实、实中有虚和开中寓合、合中寓开。具备了这些条件，太极拳才能充分发挥它的特殊作用。在体育保健上，不仅能增强运动器官与内脏器官，并能锻炼和增强意识的指挥能力，亦即“用意不用力”的能力，可以顺利地指挥着气活跃于全身。这样就既练了气，也练了意，意气相互增长与强旺，身体自然强壮。同样，在技击上也有其独特的作用：可以以轻制重、以慢制快、克制自然，并掌握自然，动作起来可以一动全动，“周身一家”，达到知己知彼和知机知势的懂劲功夫。 第一特点：大脑支配下的意气运动 拳谱规定： 1.“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”； 2.“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”； 3.“心为令，气为旗”，“气以直养而无害”； 4.“全身意在神，不在气，在气则滞”。 从以上四项规定得以看出，太极拳是用意练意的拳，也是行气练气的拳。但练拳时，要“以心行气”：心为发令者，气为奉令而行的“传旗”；一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，这样才能“意到气到”，气到劲到，动作才能沉着，久练之后气才能收敛入骨，达到“行气”最深入的功夫。因此，可以说太极拳是一种意气运动。“以心行气”、“以气运身”和用意不用拙力，是太极拳的第一个特点。 第二特点：身肢放长的弹性运动 拳谱规定： 1.“虚领顶劲，气沉丹田”； 2.“含胸拔背，沉肩坠肘”； 3.“松腰圆裆，开胯曲膝”； 4.“神聚气敛，身手放长”。 从以上四项规定可以看出，虚领顶劲和气沉丹田是身躯放长；含胸拔背是以前胸作支柱把后背放长；沉肩坠肘是手臂放长；松腰圆裆和开胯曲膝，并使腿部得以圆活旋转，是腿部在这种特定的姿势下放长的结果。所以太极拳的步法必须在圆裆松胯和开胯屈膝的姿势下用旋踝转腿来倒换虚实。外表看，是腿的缠丝劲的表现，其实内部促进了腿的放长。这一系列的放长，又促进了全身的放长；使身肢不但产生了弹性，而且因全身放长，促使精神也能自然提起。因此，只要具备了放长的姿势，就不易发生努责鼓劲（拙力）的毛病，为自然的松开和身手放长提供了条件。所以，身肢放长的弹性运动，就形成了太极拳的第二个特点。 第三特点：顺逆缠丝的螺旋运动 拳谱规定： 1.“运劲如抽丝”； 2.“运劲如缠丝”； 3.“任君开展与收敛，千万不可离太极”； 4.“妙手一运一太极，迹象化完归乌有”。 从以上四项规定可以看出，太极拳运动必须如抽丝的形状。抽丝是旋转着抽出来的，因为直抽于旋转之中，自然形成一种螺旋的形状，这是曲直对立面的统一。至于缠丝劲或抽丝劲都是指这个意思。因为在缠的过程中伸缩其四肢同样会产生一种螺旋的形象，所以拳论说，不论开展的大动作或紧凑的小动作，千万不可离开这种对立统一的太极劲。练纯熟以后，这种缠丝圈就越练越小，达到有圈不见圈的境界，到那时就纯以意知了，所以顺逆缠丝对立统一的螺旋运动就成为太极拳的第三个特点。 运劲如缠丝的实现：就是在一动全动的要求下，动作时掌心由内往外翻或由外往内翻，使之形成太极图的形象。同时，由于掌心内外翻转，表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢则是旋踝转腿，表现在身躯则是旋腰转脊。三者结合起来，形成一条根在脚、主宰于腰而形于手指的空间螺旋曲线。 第四特点：立身中正、上下相随的虚实运动 拳谱规定： 1.“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实须留意也”； 2.“虚实宜分清楚，二处一处有虚实，处处总有此一虚一实”； 3.“立身须中正安舒，支撑八面”；“上下相随人难侵”； 4.“尾闾正中神贯顶”；“上下一条线”。 从以上四项规定可以得知，太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实地转换，就可耐久不疲，这是最经济的一种动力活动。因此，练太极拳时双手要有虚实，双足也要有虚实，尤其重要的是左手和左足、右手和右足要上下相随地分清虚实。也就是说，左手实则左足应虚，右手虚则右足应虚。这是调节内劲使之保持中正的中心环节。此外，形成落点的虚中要有实，实中要有虚，从而处处总有此一虚一实，使内劲处处达到中正不偏。初学时，动作可以大虚大实，以后逐步练成小虚小实，最后达到内有虚实而外面不见有虚实的境界，这是调整虚实的最深功夫。 虚实灵换的核心，在于意气的灵换，同时要在“中土不离位”及内劲中正情况下来完成。为此，练拳时必须“尾闾中正”、“安舒支撑八面”、“虚领顶劲”、“上下一条线”地随时调整虚实。所以立身中正，上下相随地调整虚实就成为太极拳的第四个特点。 第五特点：腰脊带头、内外相合的节节贯串运动 拳谱规定： 1.“腰脊为第一主宰，一动无有不动”； 2.“周身节节贯通，毋使丝毫间断”； 3.“欲要周身一家，先要周身无有缺陷”； 4.“行气如九曲珠，无微不到”。 从以上四项规定中可以看出，为了达到一动全动，必须以腰脊为中心，因为腰是左右平行转动的中轴，脊是上下弯曲的根基。太极拳动作既要一动全动，那么在运动路线上就不能单纯地左右平旋，也不能专在上下、前后做弯曲动作，而必须将腰脊联合起来，使运动的路线形成一条既是左右，又是上下、前后的空间曲线，以建立一动全动的基础。这就是说，只有通过腰脊为中心，才可以使周身九个主要的运动关节依次贯串起来。此外，还要做到周身无缺陷，贯串如九曲圆珠，这样功夫才可以进展到周身一家的地步。所以腰脊带头、内外相合的节节贯串运动，就成为太极拳的第五大特点。 第六特点：相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动 拳谱规定； 1.“往复须有折迭，进退须有转换”； 2.“收即是放，放即是收”； 3.“劲断意不断，断神可接”； 4.“如长江大河，滔滔不绝，一气呵成”。 从以上四项规定可以看出，太极拳不以一动全动为满足，还要求在练全套架子的时候能够进一步做到一气呵成，内劲不断。这是加大运动量的又一方法。其具体方法是:在手法上遇到往复时，要嵌进折迭；在步法上遇到进退时，要嵌以转换；在开合、收放时，要有收即是放和放即是收的意和劲。当然，这个特点同特点五一样，是在螺旋式缠丝运动的辅助下来实现的。如果在发劲之后出现了断劲现象，就要将这种发劲的余意接续下去。万一意也断了，则要运用意、劲的余神接续下去。为了做到这点，运劲要有折迭转换，动作要有用意不用力，而使收放统一的身法如同长江水流滔滔不绝，中间无卸劲的余地，亦无意驰的时候，这样就自然可以达到一气呵成的要求。因此，相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动就可以作为太极拳的第六个特点。 第七特点:从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动 拳谱规定： 1.“运劲如百炼成钢，何坚不摧”，“极柔软，然后极坚刚”； 2.“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚；非有心之坚刚实有心之柔软也”； 3.“太极拳决不可失之绵软。周身往复，以精神意气为本，用久自然贯通焉”； 4.“运劲之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。及其至也，亦柔亦刚，亦不可以柔名，直以太极之无名名之”。 从以上四项规定可以看出，太极拳的学习，首先要摧毁人们动作中原有的坚硬劲，使它化为柔软，在柔软之下，向着更有弹性的坚刚上迈进。这个刚，不是从奴责和鼓劲而产生的“生铁”的刚，而是由松开和放长而产生的弹性的刚。因为身肢放长，并不断螺旋式地绞来绞去，就可产生这种弹性。这样绷紧中能揉搓得愈柔软，则内在的质量也就可愈坚刚。只有这种具有弹性的刚，才能达到“外操柔软，内含坚刚”的要求。这种刚柔的变换是由精神意气的隐显来掌握的。所谓“隐则柔”、“显则刚”，就是这个道理。功夫精进后，劲可内隐的极深，使外形显得极柔，使人感到好像又回复到柔上去了，其实内在的质量却更加刚了。因此，从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动就成为太极拳的第七个特点。 第八特点：从慢到快、从快到慢的快慢相间运动 拳谱规定： 1.“动急则急应，动缓则缓随”； 2.“彼不动，己不动；彼微动，己先动”； 3.“初学宜慢，慢不可痴呆；习而后快，快不可错乱”； 4.“形抗五岳，势压三峰，由徐入疾，由浅入深”。 从上列四项规定可以看出，在初练太极拳套路（一趟架子）时，动作应该越慢越好，可将时间放长。动作慢了，才有修改的机会，才能检查出不顺遂的地方。但是，随着熟练程度的提高，可渐渐加快，缩短走一趟架子所需的时间。但由慢转快，同样也要有一个限度，即要做到随快，但动作仍能沉着，仍能表现出劲别来，并不发生浮漂与错乱现象。这是指练习一趟架子所需时间的长短而言的。在这种能慢能快的总前提下，用到每个拳式时则须将这种快慢的对立面统一于一个拳式中，即转关处要慢，过了转关处就逐渐加快，运到落点时最快，以后复转慢，如此周而复始。所以太极拳的每个拳式都要经过能慢能快的锻炼，这样才能在推手时，“彼微动，己先动”，“动急则急应，动缓则缓随”，创造有利于自己的条件，并能达到快慢相间的统一。 所以，从慢到快、从快到慢的快慢相间运动，就成为太极拳的第八个特点。 |
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