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这是一首赠友诗。“酬”以诗词酬答。“张少府”指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。“少府”唐人称县尉为少府。全诗如下：
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”。“晚年”指年老之时。意思是说，人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。这里，诗人首先描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态。从表面来说，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。诗人说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了。其实，这里隐含了诗人的消极生活态度。其中，“唯好静”的“唯”有“只”的意思。为啥好静？因为不能“动”而“只得”好静。可以是说，这就是古诗词中虚词表意而意蕴更深。
接着颔联写到：“自顾无长策，空知返旧林。”“自顾”级自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。”李善注：“郑玄《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’”“长策”就是良计。《史记·平津侯主父列传》：“靡毙中国，快心匈奴，非长策也。”意思是说，自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。“空知”即徒然知道。“旧林”指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。晋陶潜《归园田居》诗之一：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”上句“自顾无长策”，诗人说出了自己的理想破灭，以及思想上的矛盾、痛苦，在现实面前，深感无能为力。于是，下一句说“空知返旧林”。诗人是明智的，在他看来，既然理想无法实现，就只好另寻出路——放波山水，归隐田园。一个“空”字，不但表明了理想的落空，也表明了内心空荡。在这恬淡好静的外表下，暗含了无尽的隐痛。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的感受。诗人写到：“松风吹解带，山月照弹琴。”“吹解带”即吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。“解带”表示熟不拘礼，或表示闲适。意思是说，宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。理想落空了，而隐居深林中，悲哀却被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗歌中，“松风”、“山月”都含有高洁之意。在王维看来，如今追求隐逸生活和闲适情趣，自然比同流合污、随波逐流好。
于是，诗人最后写道：“君问穷通理，渔歌入浦深。”意思是说，君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。这是劝张少府要达观，要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。“穷”指不能当官。“通”即能当官。“理”即道理。“渔歌”就是隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。”“浦深”就是河岸的深处。我们联系上文来看，诗人好像说，既然世事如此，为啥还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！其实，这就暗含了诗人与现实不合作的态度。
在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：
首先，含蓄蕴藉，耐人咀嚼。其次，情与景相生，意和境相谐。再次，形象鲜明，注重细节。
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