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从20世纪80年代起，史学界,尤其是哈尔滨阿城市（区）的史学界的专家和业余爱好者，对12世纪东北的女真人，在上京会宁府（阿城）建立起的金朝历史，进行了深入的研究和探索，不久，便取得了令人瞩目的成果，并由此提出了“金源文化”一说。“金源文化”学说提出以后，虽然在时间断限、地域空间范围的界定等方面还不尽统一，但“金源文化”的概念成为阿城、哈尔滨市乃至黑龙江省独具的宝贵的无形资产已成不争的事实。这些史学工作者对“研究金源文化认识家乡，弘扬金源文化宣传家乡，利用金源文化建设家乡，开发金源文化繁荣家乡”做出了突出的贡献。
笔者不是阿城人，但所居的宾县（宾州）与阿城自古至今都是血肉相连的友好邻邦，你中有我，我中有你；笔者也不是专业的史学工作者，但做为一名文史爱好者，同样对“金源文化”有着浓烈的兴趣。故不揣冒昧，撰一小文，就教于金史专家和读者，以为“金源文化”添枝加叶，丰富内涵为幸。
一、宾州与阿城地名的由来 宾州，是宾县民国二年（1913年）以前的地名称呼，但至今还在延用。据清末宾州知府李澍恩的《宾州府政书》①记载，“宾州乃古极北荒漠之地，与中土交涉最少……是地虞舜时为息慎，……夏及殷周则名肃慎，亦曰稷慎。……两汉及晋为挹娄，北魏为勿吉，隋为安车骨靺鞨。唐初犹仍隋名，后则改隶渤海上京，及辽则为女真部落，至金则为上京会宁府。元属合兰府境，明则称费（蜚）克图、岳希阿二卫。至我朝龙兴长白，征服二卫，改岳希阿为阿什河。……雍正七年改阿什河为阿勒楚喀，筑城焉。乾隆九年又增设副都统镇守之，管理地方上行政司法事宜。同治元年因城属之苇子沟地方冲要，即由阿城派委员名曰界官，专司缉捕盗贼，镇压地方。”这段文字说明，苇子沟（即宾州）地方，是阿勒楚喀的属地，归其管辖。 那么，为什么后来苇子沟地方建成宾州厅，倒管辖起阿勒楚喀城了呢？ 据《宾县志》②记載，光绪五年（1879年）8月，吉林将军铭安札派知府衔升用同知候选通判王绍元，前往阿勒楚喀以东地方进行实地查勘，看何处可以添设民官，修城建署，以资治理？并饬令绘图禀复。王绍元历尽艰辛，经过半年多的实地踏查以后，绘出了阿勒楚喀所辖范围的地图，于光绪六年（1880年）4月向吉林将军衙门提出了申报。申报书中说：“遵查阿勒楚喀副都统衙门城池在全境西南一隅，而西南管界仅40 余里，东南、东北管界则三、四百里不等，昔年安设之旗屯，俱在蜚克图西，距城皆不出60里外。其蜚克图东原系围场禁山，其闲旷边荒南北200余里，东西300余里，渺无人烟，无须治理。咸丰十一年奏准开放蜚克图东等处荒地，远近民人，领种谋生，日聚日众，20年来，生齿蕃盛，商贾渐至，命贼词讼，愈增愈多，俨有富庶景象。查苇子沟地方，西距与双城接界之古城店子170里，东距与三姓接界之蚂蜒河240里，南距与五常接界之帽儿山200里，北距与黑龙江属呼兰接界之松花江45里，实为全境适中之地。且系东北赴三姓，东南赴桶子沟、蚂蜒河三路通衢，蜚克图与色勒佛特库两站中正腰站。苇子沟原设东西大街一条，计长三里，南北开设大中铺户20余座，小铺户70余座，土著居民300余家，人烟稠密商贾殷繁。于此设立同知衙署、监狱及巡检捕衙，实足以资治理。周围土岗，可建造城垣，形势壮阔。”根据王绍元的申报，吉林将军同意在苇子沟地方添设民官，修筑定名为“宾州厅”的同知衙署。并于光绪六年（1880年）12月初8上奏朝庭，经吏部合议，再上奏光绪皇帝,朱批在案。此乃在“宾州”设治之由来。
光绪七年(1881年)7月28日宾州厅第一任同知王绍元到任，修筑城池、衙署和监狱……遂之阿勒楚喀衙门所管辖的民籍事物便划归宾州厅管理。光绪二十八年（1902年）宾州厅奏升为宾州直隶厅。光绪三十三年（1907年），清廷在东北边疆改“军府制”为“行省制”，裁撤了将军和副都统衙门，从此，宾州直隶厅便全面取代和继承了阿勒楚喀副都统的一切职权。宣统元年（1909年）宾州直隶厅又升为宾州府。根据“省”辖“府”，“府”辖“县”的管理体制，宾州府除建置时即辖长寿县（后改同宾县，即今延寿县）外，又在宾州府属境内的阿勒楚喀城添设阿城县治，仍归宾州府管辖。此乃阿城地名的由来。
二、在苇子沟设治与伯都纳同知驻榆树屯相类似
阿城地名，是阿勒楚喀城的简称。阿勒楚喀又是阿什河的音转。辽、金时代，阿什河被称为按出虎水，按出虎水产金，完颜阿骨打在阿城（时称上京会宁府）建国时把国号定为“金”。阿城是“女真肇兴地，塞北第一都”，故阿什河流域又有“金源内陆”之称。800多年后的今天才衍生出“金源文化”之说。
说起宾州与阿城、宾州与金源文化的关系，从上述两家地名的由来中可见一斑，但这只表现在清末至民初这一时间断限内的地域空间的行政互辖上。其实，当年吉林将军和王绍元通判要在苇子沟设立同知衙署时，在确定“宾州厅”这一名字时就与金源文化联系在一起了（虽然当时还没有金源文化之说）。笔者曾时常发出疑问，当年吉林将军和王通判为什么不把同知衙署定为“苇子沟厅”而名为“宾州厅”呢？后来终于找到了答案:
1984年长春市图书馆出版的《东北市县沿革及地名由来》一书，在阐述“宾县”地名由来时说：“宾县地名，盖取于宾州一名。因辽代有宾州，其遗址在今吉林省农安县东北境的红石垒③。宾州一名可能取名于此。”笔者以为然。但这只是个揣测，证据不足。后查《宾州府政书》丙编“风土调查”，李澍恩引用吉林将军在阿勒楚喀属界设治地点的禀报书上说：“奴才（笔者注：吉林将军对光绪皇帝的自称）前请在阿勒楚喀属界添设抚民同知一员，巡检兼司狱事一员，今核该通判王绍元查勘情形，既称苇子沟系阿境适中之所，拟仿照伯都纳同知驻榆树屯例，即请在苇子沟仍照原奏设立抚民同知一员，名宾州厅，并设巡检兼司狱事一员，管理监狱；教谕一员，振兴学校。蚂蜒河烧锅甸子（笔者注：即今延寿县境），分设巡检一员，即归宾州厅统辖。”此段文字告诉我们，宾州厅名字的确定，于伯都纳同知设立在榆树屯这件事有关。
伯都纳，即今吉林省扶余县（市）的旧称；榆树屯，亦称孤榆树屯，是今吉林省榆树县（市）的土名。两地一南一北，在清末改“行省制”前和阿勒楚喀及苇子沟一样，都归吉林将军所辖。《东北市县沿革及地名由来》在阐述“扶余县”时说，清初，伯都纳是通向蒙古的一个重要驿站。康熙三十一年（1692年），吉林副都统曾移驻于此。康熙三十三年（1694年）在伯都纳站南建筑新城后，专设伯都纳副都统。嘉庆十六年（1811年）设伯都纳厅置理事同知，光绪八年（1882年 ）改抚民同知，移至于孤榆树屯，增设巡检。至于榆树县(
三、清末“宾州”是金初时“宾州”的借用
金初，伯都纳地方，是辽国东京道宁江州的治所，是辽国控制女真人的最前沿。此地也是女真和辽的榷场（贸易市场），在集市贸易上，女真人经常遭受辽国契丹人“打女真”的欺凌。是可忍，孰不可忍？辽天庆四年（1114年）九月，太祖完颜阿骨打起兵伐辽的第一仗就是从这里打起的，并大获全胜，攻克了城堡，缴获了大批军械、粮食和其他物资，人心向背，女真兵也由2500人增加到3700人。宁江州是女真人值得纪念和自豪的地方。的确，七十年后，金都已迁至燕京（今北京市）的第五代皇帝——金世宗完颜雍回到上京，敕令在此地建立起了一座“大金得胜陀颂碑”。先祖的英雄壮举不能不在如今的吉林将军心中同样树起一座丰碑。吉林将军铭鼎④帅也许还亲身前往，目睹过碑文，接着想起祖先夺取宁江州后，又有出河店（今吉林前郭尔罗斯）大捷，在攻打下了宾州（今吉林榆树县大坡古城）、祥州（今吉林农安县万金塔古城）、咸州（今辽宁省开原县老城）之后，为反辽战争打下了坚实的基础，为大金政权的建立奠定了基石。提起伯都纳，想起辽金时代的宁江州；提起榆树屯，却找不到辽金时代在什么地方？吉林将军知道，辽金时代，现在的榆树厅和现在的苇子沟一样，还没有汉人在这里垦荒种植，形成集镇。大清初建，才有榆树屯的名字。如今却要在这里建治，其实，榆树屯早在嘉庆爷时就分驻过伯都纳的分防巡检，名字不好再变了。但它那时却是“宾州”的属地，今日在苇子沟设治，就叫苇子沟厅？名字实在不雅！金代的榆树屯地方虽然还没有名地，用“宾州”代替榆树屯。把苇子沟就叫宾州，显然顺理成章，再合适不过了。这就是吉林将军向朝庭禀报在苇子沟设立同知衙署名为“宾州厅”的经过缘由吧。
笔者推论今日宾州是辽金时宾州地名的借用，还可从另一份资料中得到佐证。日本大正五年（1916年）九月，日本驻哈尔滨总领事馆以东清铁路的角度，对北满经济情况观察后，出版了《北满洲》一书，书中关于宾县的“沿革”是这样说的：“宾州之名出自辽代（纪元前924年），据史載，该朝代称有翁舍者，于黄龙府地方扩展了自己的领土范围。该地南部在混同江（松花江）河流附近安塞，名为宾州。至金代(1115——1234年)此地划为会宁府管辖，该府的首府为今之阿什河。明代（1368——1616年）在该地设置军农村蜚克图围，其村厅置于哈尔滨、宾州间公路的蜚克图。通（同）治元年（1862年）出现了汉族移民的入植，他们经满族官方的许可，得以从事农业耕种。在汉族移入的同时，于今之宾州街处创建了一小镇苇子沟。光绪五年（1880年）汉民在街镇四周筑起了城墙。光绪八年（1882年）由于汉人的移入显箸增加，而设置宾州镇，将今之宾县及阿城、同宾县的一部分划进管辖之内……”这段记述里出现的“宾州”地点，显然是两个地方，一个是辽代黄龙府⑤地方的宾州，一个是清代在小镇苇子沟四周筑起城墙的宾州，作者把不同年代、不同地点的宾州混为一谈，这无疑是个错误。但从这混为一谈的错误背后，看到了辽、金时那个“宾州”是多么容易被人借用。 “金源文化”一说，虽然当代才得以提出，其实它的影响早已开始……
注释： ① 《宾州府政书》：宣统己酉（1909年）年，（上海）商务印书馆印。 ② 《宾县志》：1991年12月黑龙江人民出版社出版，徐剑影、张德润主编。
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