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老郑看三国118 唐代大诗人杜甫有诗云：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。看来，老杜认为，八阵图的发明与使用，让诸葛亮真正成为了伟大的军事家。可见，这个八阵图非常了得，还丰富了古代兵法的精神内涵。 诸葛亮崇尚法家和黄老道学，同时精通易经。《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 颇为神秘的“八阵图”究竟有木有呢？诸葛亮是否真的创造了“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》说，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城。三国时刘备改名永安，唐改称奉节。八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵图的特点是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”。杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”， 老郑就曾参访过浙江的一处“八阵图村落”——诸葛八卦村，游人如织，煞是热闹。据说此村就是诸葛亮的后人流落江南后按照八卦阵的格局建造的，颇有些迷魂阵的感觉，不小心真的会迷失出村的路径呢！ 诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的用兵阵法。“八阵图”以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。古人有诗点赞道“八阵图”：阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。 研究者还有一种说法，八阵图是一个八种排布方法的石头战阵。诸葛亮发明此战阵有效地阻止了东吴陆逊骑兵的进攻，令其望而兴叹：诸葛真乃神人，吾不如也！遂败退而去。这些石头战阵在江水的冲击下，一直岿然不动，仿佛仍然在诉说着诸葛亮用兵的无比神奇。而八卦阵则是以阴阳八卦为蓝本，主要以军械、战车和军队组成的一种战阵，作战时变化莫测，令敌人陷入其中，左冲右突，无法脱身，遂战而胜之。八卦阵也是诸葛亮发明的，其中，诸葛连弩以多枚弩箭连发成为此阵中克敌的法宝之一。这个诸葛连弩，也是诸葛亮的一项重要军事发明。这些军事发明与应用，在三国诸侯与文武中无人可比。由此，那种说诸葛亮只善于治国理政、不善于军事指挥的论调是多么的荒唐可笑。 故说法有三：一，八阵图就是八卦阵；二，八阵图是诸葛亮的战阵合集，八卦阵只是其中的一种。三，八阵图是石头阵。 斟酌来去，老郑倾向于第二种说法。
（郑纯方原创，20180211于青岛坛顶山下，网图选六） |
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