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赵老经常对我们说，一个病人过得舒不舒服、精神状态如何，或者一个重症患者能不能战胜病邪，不是看他的病有多重，而是要看他的正气够不够。“正气存内，邪不可干”。正气�%A(，人就在；气一断，人则亡。一个人之所以生病，是因为正气“病”了，因此，我们在调理病人时，我们眼睛很少盯着病，况且病永远也治不完，治完一个又会有另一个，所以我们着重于正气。正气在，人就在，人在，病也可能在。人的整个生命过程就是正邪进退互换的过程，并且人最终一定是因为正气衰弱而死亡，也就是邪气战胜正气，这是自然规律。 这种正气的理念一直在指导着我们临床，结果看起来好像是什么病都没治，却又什么病都治了。《正气之歌》是根据赵老师平时给学生讲课的内容整理而成，喜欢中医的朋友可以学习探讨了。 ——徐丹娜编 ______________________________________________________________ 正气之歌 在中医的经典书籍中会常常出现正气的概念，中医在诊疗中也会经常提到正气的概念。然而，对大多数人而言，我们过去接受更多的是唯物主义思想，只承认看得见、摸得着的物质存在，对正气的存在觉得不那么肯定，认为那是飘忽不定、捉摸不透的东西，甚至往往怀疑它的存在。 一、什么是正气 （一）正气的存在形式 正气是人体维持生命活动的能量，无形无质，它的存在形式是“无”。但它不是物理学指的那种能量，此能量不可测。所以，它不是一个物理概念，是个理念，正气难以描述，一般只讲正气的作用，对它的理解要靠体验和感悟。把正气简单的归纳一下就是：只要对生命状态发挥正面作用的因素都属于正气，也即是指对人体有增强作用的、维护作用的和对人体功能有提升作用的都属正气。和正气对应的叫邪气，只要是对生命、对健康起负面作用的都叫邪气，邪气是致病因素，能够被仪器检测到的疾病，是邪气的果，是在邪气的作用下已经成形的东西。 正气的存在形式是无，即没有物质性，但它不是空“无”，是有而不显，是无形。但正气也不会一直是隐而不显的，它有显有隐，若显若隐，有时靠感，有时靠悟。 既然正气没有物质性，那我们怎么知道它的存在呢？只要我们活着，就已经证明了正气的存在，生命在于运动，不只是指走路、跑步这些外在的活动，我们的身体内气血不间断地在运行，我们的脏腑不间断地在发挥功能，心脏的跳动、食物的消化，气血的运行，升降出入，就是运动，是正气内在的运动，这个内在运动通过生命的形式表现在外，是正气存在的显现。内在运动我们看不见为隐，外在运动我们看得见为显，我们可以通过外在的表现，体悟、感悟内在的运动。 正气是生命的核心，在人体中是形而上的存在，是存而不见的无形存在，它像水一样，浸润万物而无言，以一种无声的旋律，静静流淌，执行着人体健康守护者的使命。 相对于形体而言，正气的存在更为确定、更为根本，尽管它是模糊的、混沌的，我们不能观察它、分析它，它有自己的状态、有自己的发展轨迹和规律，但它的存在本身就是智慧，正因为有了正气，才有了生命的存在和健康的维护。 （二）正气主宰人体的健康 正气就如燃烧的灯烛一样，随着生命的进程越来越少，减少到一定时候就会失去阴阳平衡，人的生命力减弱，健康状态也随之下降。人为了避免失去健康，从思想上和身体上都有一种内在的机制，极力的要避免这种状态的出现，所以，保护正气、提升正气、减少正气的消耗，是人们及医学努力的方向。但无论如何努力，正气时时刻刻都在消耗，七情、六淫和过劳，都消耗着生命能量，如果没有及时的补充和调理就会生病，从而影响生命的质量；如果过度消耗，使正气加快消失，就会影响生命的长度——即寿命。但不管如何维护和调理，正气减少的趋势不会改变，生命力弱化的态势无法改变，正气会越来越少，越来越弱，年轻人会变老，老人会更老，所有的维护和调理正气的努力最终都会以无效而告终。 正气，维持生命要靠它，保持健康要靠它，治疗疾病要靠它，而邪气也是一种客观存在，它消耗着生命的能量，是生命的不利因素，是疾病的罪魁祸首。在正气充足的情况下，邪气带来的危害会被正气对抗、抵消，只要正气、邪气双方平衡，人体就处于健康状态。 正气、邪气是人体内的一种客观存在 ，正气是人体维持生命活动的能量，健康就是正气在起主宰。哪里正气不足，哪里就有坏死的组织、细胞，哪里就会发烂、发臭，“物必自腐而后虫生”，人体发生疾病，就是因为正气不足、邪气乘虚而入，使人体失去平衡状态的结果。我们看到，疾病的原因是正气不足，正气为本，邪气为标，我们的治疗就应该紧紧抓住“正气”这个根本，所有的治疗都应围绕如何使正气增强，如果离开了这点，或者削弱了正气，所有的治疗都没有意义甚至有害。 （三）正气是愈病之本 《内经》讲的“正气存内，邪不可干”“邪之所奏，其气必虚”，就已经指出产生疾病的原因了。正气存内，就有个向外的抗病能力，邪气就难以进入到人体内，此时，人就能保持健康。人之所以生病，是因为邪气进入到了体内，邪气为什么能进入体内，就是因为正气不足了。 不足为虚，你在中医那里看病，说你肾虚、脾虚，阴虚、阳虚，就是告诉你哪个部位弱了，什么东西少了。这个正气、邪气，不是个有形的东西，也不是可以用物理和化学能表达的东西，也没有可公认的标准，他没办法告诉你正气的体积是多少，邪气的质量是多少。正气、邪气是个感觉对象，不是测量对象。前面说了，能对人体功能起正面作用的为正气，你口渴了，喝一碗水就解渴了，你感觉舒服了，这就是正气；如果你再喝一碗，感觉胀得够呛，很不舒服，这就是邪气。所以对于身体来讲，不及为邪，过了也是邪，像锻炼身体，不锻炼为不及，锻炼时拼命跑，累得要死要活，这就是为过，对于身体就是负面的，负面的也都是邪气。有了邪气，身体的原来平衡被打破，正气就要做调整，这样正气也就消耗了。如果正气本来就不足，就不能及时做出调整，多余的水、寒就排不出去，停留体内，成为疾病。 中医在长期的医疗实践中，不断体会、体悟、体验，终于感悟到生命本身就拥有调整和平衡各种失和的内在机制，人体本身就具有可以防治各种疾病的能力，所以，中医把主要的注意力集中在人体自身的功能和康复能力，并坚定地保护和提升这个生命的根。因此，中医在诊疗中，以病人为本，医生为标；正气为本，邪气为标。病人是治疗的主体，病人的正气是愈病之本，医生的治疗只是起辅助作用。 中医在几千年的诊疗实践中，往往不分科，没有什么肾病科、肝病科、神经科之类的科室，因为他面对的是整体的人，人不可能分科存在，肝、肾等任何一个器官都不可能独立存在，因此，如何保持整体，并整体的看问题是中医最起码的思维方式。就因为他看到的是整体，整体就是“一”，再多的病人，从整体上看就是“一”，再多的疾病，从正气的角度看也是“一”，只要守着整体这个“一”，守着正气这个“一”，就可以以不变应万变，万变不离其宗。就可以以少知多，握“一”治多，执“一”而百物不失。这个“一”就是正气。正气在，生命在，正气进，邪气退，正气亡，生命随之了结。管子曰：“有气则生，无气则死。 ”保持和增强了这个“一”，就能保持健康，就能治疗疾病，就会延长生命，不知守“一”，则万物俱失，这就是中医不分科的原因。 二、正气的作用 （一）生命的维持靠正气 正气在身体中从来就没有多余的，它的来源非常少，而消耗的渠道非常多。生命的维持靠正气，对抗邪气靠正气，无论你如何养生，正气还是来的少，去的多，增加一点很难，减少起来飞快，进一退尺，所以它总是处于不足状态。这和自然规律是一致的，大自然当中，奇花总是少有，杂草总是很多，奇花年年种植、培养也没有增加多少，杂草年年除，年年烧也没有减少多少。老虎、熊猫年年保护还是在减少，苍蝇、蚊子年年熏杀也没有被消灭。学雷锋、做好事年年提倡，也没有增加多少，坏人、坏事年年打压也没有减少多少。 有人说，肿瘤割了还会长，意思是尽量不要割。此话听起来有道理，也显得很轻松，就好像草割了还会长，头发理了还要长，问题是肿瘤并不是长在地里，不是长在树上，也不是像头发、胡子一样割了而对人体没有伤害的东西。它长在体内，是身体的一个组成部分，是你生命的一部分，割肿瘤、杀癌细胞，就是割你自己，杀你自己，凡做过肿瘤手术和放、化疗的人，你自己可以体会一下，在没做治疗前的你和治疗后的你，哪一种对你伤害更大？ 我看过有些病人，做完手术，又做了8次化疗后，生活还能自理。试想一想，手术、化疗都没有把他治死，那么，不手术、不化疗又怎么能死呢？这种人尽管有肿瘤，但正气也不差，正气完全可以对抗肿瘤，你不去消灭肿瘤，体内处于平衡状态，正、邪和平共处。如果此时去人为地消灭肿瘤，同样的也消灭了正气。正气是人的生命之本。正气在，人就在，正气无，人就亡。生命之本是正气，如果没有正气，就算你把肿瘤割了，你的生命之本从何而来。 《内经》云：“释邪攻正，绝人寿命。”尤其是在正气已经非常虚弱的情况下，中医不可能再去考虑你的肿瘤了，此时所有的治疗还是围绕如何增强正气以达到保命要紧。 所以，中医治疗把重点放在了如何保护正气，不伤害正气，提升正气，只要正气保住了，提升了，那么肿瘤你在你的，我活我的，和平相处，带瘤生存，甚至只要你不再做检查的话，你就不知道它存在还是不存在，就算它存在，也只是在身体某处的存在。但如果你检查了，确定了肿瘤的存在，这时候除了身体内有个肿瘤的存在外，你的大脑里也有了个意识的肿瘤，一个存在变成了两个存在，目前还没有对人体无伤害而消除肿瘤的办法，但在舆论上已把肿瘤认为是绝症，就等于死亡，这样那个意识中的肿瘤，就必然给病人造成思想精神上过多的负担，反而消耗了更多的正气，不利于抗病、愈病的实现。（待续） 订阅号：danna1965 |
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