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提前声明，本文论证的是七杀碑，以及七杀碑的谣言从何而来， 不是屠蜀，不是屠蜀，不是屠蜀。 现已证实大西王的七杀碑完全是谣言，那么问题来了，是谁捏造的七杀碑。 应该不是清廷。关于张献忠屠蜀这一件事来看，清廷已经下了很大的功夫了，但是七杀碑在明史里却没有记载。 如果真有，那么清朝的统治者是绝对不会放过这个机会的。 清史对于这块碑文一直都没有改过。 最早记载圣谕碑的是一个明朝的遗民。 《怀陵流寇始终录》作者很有亮点，是戴笠写的。当然不是你们想的那个戴笠。 第二个清史《后鉴录》的记载， 作者毛奇龄，康熙十八年，举博学鸿儒科，授翰林院检讨、国史馆纂修等职，参与纂修《明史》。 这个应该能代表清廷官方的态度。 第三个是明史稿。 万斯同总编。张廷玉的《明史》就是在万斯同稿的基础上修撰而成，《明史稿·盗贼传》中关于张献忠圣谕的记载是这样的， 可见，清廷并没有捏造七杀碑，当然更不可能是现在的史学家，因为时间对不上。 那么七杀碑是谁捏造的，其实是民国时期的人捏造的，
七杀碑流行与解放前的四川地区，再往深挖掘一下，七杀碑的历史可以追到民国。 可能大多数的人都想不到，七杀碑居然是民国文人捏造的。 这很正常，为了抹黑清朝，民国伪造的历史还不少，比如慈禧的名言，康有为的人品。 现在的许多观点就是民国时代传下来的，后来写通俗册子的信手就抄。后来的史学家，对那些民国时出现的材料照单全收，目的就是证明清政府的腐朽性，至于真假，谁在乎呢? 对于辟谣，研究者虽下了不少力气辟谣，但因为名声问题，写的东西流传不广。现在那些民国文人一查黑料一大堆，总之民国才是谣言的创造者，千万不要小看了那些文人。 |
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