【道德经智慧•记忆】探索宇宙万物之本源，明白人生之真谛

jiayinhong 2018-04-05

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《道德经》是中国最智慧的古典哲学著作，是撑起民族脊梁的国学经典，几千年以来学习和研修《道德经》的有帝王将相，达官贵人、奇人异士，佛道仙家，文人墨客、地绅商贾，也有普通百姓。

在科学界，很多科学家的思想和老子《道德经》智慧也是殊途同归，不期而遇。实践证明《道德经》能使人智慧超群，卓尔不凡，他能指引人类探索宇宙万物之本源，明白人生之真谛。

鲁迅先生说：不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。

孔子拜见老子后三日无语，最后发出的感叹“朝闻道，夕死可矣”。

现代文艺大师丰子恺先生说人生三境界：

一是物质生活，
二是精神生活，
三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是修道悟道和弘道。财富权利荣誉都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，只有上到第三层时，才知人生的彼岸。

《道德经》是大智慧，道是人生的终极追求，古代是高层人士在修行，当今是繁荣鼎盛的年代，所以，学习《道德经》修道悟道将是大多数人的灵魂家园。

我们应该怎样研修《道德经》呢?

人生的修行或学习的精进有七层境界（简称七层楼）。

第一层：我知道了！（60%人的回答，只停留在认知的层面）
第二层：我理解了！（很容易自负自满的层面）
第三层：我记住了、我能背诵了（容易得到别人的夸赞）
第四层：我会应用了（优秀学子）
第五层：我灵活掌握它的应用了（顶尖学子，清华北大的学霸）
第六层：我能举一反三了（大智慧，大人物）
第七层：能教一识百（开悟者，圣人伟人的境界）

老师能帮助你的就是达到第三层水平，通过理解并把《道德经》完整的背下来。更高层的境界就要靠自己修了。

那如何快速达到第三层水平呢？下面分享学习《道德经》记忆方法。

方法一：大量诵读死记硬背（最适合儿童的记忆法）
方法二：把古文谐音成图像，然后，再地点定桩记忆或者提取关键词故事串联记忆，这种方法扭曲了经文本意，是对古圣先贤的不恭敬。

举例：

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《道德经》第一章

道可道，非恒道，名可名，非恒名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其缴，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄众妙之门。

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故事串联记忆法：

先提取关键词（红色的字为关键词）用谐音转化成图像，编故事串联记忆：陈道明有两个朋友，一个叫无名，一个叫有名，他们学猫叫，同时出去大家都觉得很玄妙。

孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆，如果我们嘴里念着古文，而脑海里想的是一些和古文毫无相干的天马行空的图像，受到严重的干扰之后，我们就很难理解古文的意思了，更别想找到和古圣先贤同频的境界，我们即使做到倒背如流也是空中楼阁，因为学习有七层楼，你没有了第二层，当你上到第三层楼时，你的根基是不稳的，就没有办法上到第四层、第五层……，或更高层。

凡是把古文通过谐音转化成图像的记忆方法，都是不可用的。

方法三：

1、诵读 2、理解 3、分析 4、结构 5、归类 6、逻辑 7、定桩 8、联想 9、教练鞭策，九大方法，九九归真记忆系统。

《道德经智慧·记忆》

九九归真记忆系统

1、诵读，朗朗顺口，经典诵读是必不可少的！现在诵读下面《道德经》第一章的内容

《道德经》第一章

道，可道，非恒道

名，可名，非恒名

无，名天地之始

有，名万物之母

故：

恒无，欲以观其妙

恒有，欲以观其徼

两者同出，异名同谓

玄之又玄，众妙之门

2、理解，看三遍第一章的简译，理解经文的意思。

简译：

1）、道，可道，非恒道；

简译：道如果可以复制，就不是恒久之道

举例：如果把磁铁身上的磁性比喻是道，铁如果和磁铁粘在一起时间久了铁就有了磁性，拿这块铁可以去粘着其它没有磁性的铁，但这块带有磁性的铁如果离开磁铁久了，那么它的磁性就会慢慢减弱而且很快会消失了磁性，也就是说：磁铁如果可以把磁性复制给铁，那么复制到铁身上的磁性是不会恒久的，这就是“道可道，非恒道'最恰当的比喻了。

2）、名，可名，非恒名。

简译：世间名相如果可以用语言文字命名的，都不是真实之名，所以不会有恒久之名。

举例：你看十本学游泳的书，以为自己是游泳专家了，但是你一下水，还是会被水淹死的。因为文字不足以表达体验的万分之一，而体验不足以表达境界的万分之一。难怪佛陀说：“我一个字也没留”，庄子说：“我一句话也没讲”，六祖慧能说：“我一天经也没传”。

3）、无，名天地之始；

简译: 无，名隠天地形成的开始

人的生命是从什么时候开始的呢？道家认为生命是从天地一开始就有了，生命是不灭的，所以有“道不言寿，与天地齐寿“的说法。父母没生我们之前，我们在哪里呢？我们在无中孕育着。

4）、有，名万物之母。

简译：有，名显现了，可繁衍万物，创造万物，成为万物之母。

当有了我们之后，我们通过修行就可以获得自己的编程权。所以老子讲的不是听天由命，老子讲的是道法自然，道家还有一句名言叫“我命在我不在天”，我可以通过修行改变自己的命运，掌握自己的编程权。

5）、故：

简译：因此

6）、恒无，欲以观其妙；

简译: 我们可以常反过去的无中，去体会一次次的生死轮回奇妙造化的过程。

7）、恒有，欲以观其徼。

简译:常到未来的有中看道的造化所交付的结果。

所以圣人是根据结果做事的，这就是时空穿梭的预测能力。

8）、两者同出，异名同谓。

简译：若两者同出无碍，也就是说你既可以到过去，也可以到未来，万物虽然名各异但道相通。

9）、玄之又玄，众妙之门。

简译：坚持不懈的玄修，才是打开一切奥妙的法门。

就是你要想获得这种穿越的能力，老子给出了方法，就是玄之又玄的方法。气功一词1956年才流行，1956年刘桂珍写了一本书，叫气功疗法，气功一词才被全中国人们接受，在气功一词没流行之前，道家的功法叫玄功，道家的学问叫玄学。什么叫玄？玄是一个象形字，就是古人跪着，屁股坐在双腿上，腰挺直，双手重叠放在腹部，这是古人玄坐的姿势。我们祖先采取的修行方法全部都是正坐和玄坐，没有盘腿坐的，盘坐是从印度引过来的。