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烟雨十里春深， 落花轻覆草痕。 陌上青青柳色， 心中念念故人。 是日清明。晨起，天阴有雾。 正想着今天会不会有雨，到了九点多，却出了太阳。 小区里静悄悄的，平日假期里嬉闹的稚童不见了身影。楼下的秋千，空荡荡的，只有两株羊蹄甲兀自开花，粉的紫的白的碎花挨挨挤挤，繁盛得不行。 难得在这样的城市里，听到空中布谷鸟的叫声。布谷布谷，布谷布谷。 春，已暮了。 想到宋人吴惟信写的清明即事： “梨花风起正清明，游子寻春半出城。” 小区里一派寂静，他们一大早扶老携幼，都出城扫墓踏青去了吧。城里空了，想必那城外，该有多么拥堵了。 一直以为，上坟祭扫，主要在于接近带有亲人气息的那抔黄土，看到它，犹如直面故去的亲人。 错峰祭扫，于己于人，都是方便。为什么非要在同个日子上山祭扫呢？ 添堵。 壹丨 其实，清明最早也只是一种节气的名称。在二十四节气中，清明是第五个节气。 《岁时百问》说： “万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。” 在这个节气里，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节，人们依时安排农耕、蚕桑活动。 对于漫长的农耕社会而言，这是一个重要的节气。 清明由节气变成后来的清明节，来源于中国两个消失已久的节日——寒食和上巳。 寒食节是中国民间最早的祭祖节日。在寒食这一天，人们禁烟火、食冷食、祭祀祖先。 上巳节在农历三月初。主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后，急需精神调整的心理需要。 只是因为寒食、上巳与清明日子接近，到了唐朝，三节合一，清明，也就成了一个节日了。 经过这一番整合之后，清明节也因此盛大起来，成了与端午节、春节、中秋节并称的中国四大传统节日。 正因为如此，很多地方清明依然保留了寒食的习俗，食冷食。比如江南的青团，福州的清明粿。 同时也保留了上巳踏青游乐的习俗。 贰丨 在二十四番花信风里，清明三候的花信，分别是一候桐花，二候麦花，三候柳花。 有意思的是，在古代文人的诗词里，与清明关联最多的，却是春分花信的第二候——梨花。 杨万里的《寒食上冢》说 “梨花自寒食，进节只愁余。”
晏殊的《春景》说： “燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。” 燕子飞来，正赶上社祭，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，浓密的树叶间，传来一两声黄鹂的鸣啼。 多美好的春天呀。 苏东坡《东栏梨花》说： “梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。” 也是说清明时节，风暖絮飞，梨花如雪。但是，他比晏殊多了一份感慨：看着如此美景，还有什么事不能看淡呢？
苏东坡在宋朝诗坛堪称独步的，就是七言绝句。 《东栏梨花》，就是其中最有名的一首。 岁月的流逝，谁也无法挽留，可是心情，却掌握在每个人手中。 此诗看似伤春，而实未伤春，看不出一点颓废，只是纯美的欣赏，与人生哲理的透视。 过了清明，就进入暮春了。 人生也是这样，不经意间的青春易逝，舍与不舍，来来往往。 清明，是一个哀悼追思的时节，同时也是一个踏青游览享受自然的时节。 哀悼先人，让我们感叹生命有限，人生无常，同时也让我们更加珍惜当下的生活。 佛家说，念念清明，时时当下。
清，是清醒，知道生命无常。明，是明白，懂得珍惜当下。只有懂得享受当下，生活才会变得简单，生命也才会弥漫着芬芳。 何必去伤春呢？ 就像秦观在《三月晦日偶题》中说： “节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。” 梨花落了，芳菲歇了。而在漫长的夏日里，浓浓的树阴，不也是可以好好享受的么？ |
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