姤—遇合之道

姤—遇合之道

【姤卦】，《易经》第四十四卦。

 

姤卦卦象，乾上巽下；乾为天，为健行；巽为风，为顺势；所以是天风姤。从自然事物层面上来说，天下有风有无所不遇之象；在精神层面上的表现，则是内顺势而外健行。

姤，音够，通遘，遇也。而从其一阴在下而遇五阳的卦画观之，那个阴爻似乎企图心很强，有无穷的发展空间！【姤卦】的综卦【夬卦】讨论分离之种种，那么【姤卦】则是讨论遇合之种种。此外，夬卦与姤卦皆属于十二消息卦，夬卦是五阳决一阴，是阴历三月春末将入夏之时；姤卦是一阴遇五阳，是阴历五月夏至刚过一阴始生之时。

【姤卦】基本上是讲阴阳的遇合，而且是由阴方来发动。这个现象在人世间也是相当普偏，例如：女性不免想要能够吸引众多男性的注意，以增加自身的选择，此乃生物求生存之本能！但是基于社会道德的考量，这个本能通常不被鼓励，不敢全面发挥，不然会被认为是「水性杨花」，或是「不守妇道」，这之间的分寸何在，其实是值得好好想一想。其他阴阳的遇合还有很多，例如：君臣的遇合，老板与员工的遇合，老师与学生的遇合，...，等等。

姤卦经文：（粗体字经文後的刮弧内为白话语译，其下方为意译）

姤，女壯，勿用取女。（姤，此女相当强壮，不要娶此女。）

姤卦是一阴始生于下，地位虽然低下又不正，但企图心极强，又善于察言观色，知道如何顺势而为，风情万种，手段灵活，十分迷人！如果你没有把握可以掌握得住她，最好敬而远之，免得惹祸上身，赔了夫人又折兵；至少也要有自知之明及她可能会随时变心的心理准备。“女壮”这个词其实是相对性的用语，是相对于所遇的对象而言。“勿用取（娶）女”，这个词在《周易》里出现两次，另一次是在山水【蒙】之六三，“勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。”该女的生性与【姤】的女主角还十分神似，但功力好像要低一些。

初六：系于金柅，贞吉；有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。（初六：若是系缚在缫丝的金属棍上，又能坚守正道而行则吉；若老想往外发展，会出现凶险。像是只瘦弱又贪食的猪刻意用心于徘徊觅食。）

初六，阴在阳位，不正，不中，与九四逆应。柅音泥，是缫丝的工具。羸音磊，瘦弱。豕音史，猪也，贪食的阴柔之物也。请特别留意，此爻是位于下卦巽为风的风头人物，对于时势的走向特别敏感。此爻相当特出，爻辞直接就描述了两种截然不同的结果！第一种，若是把那万千情丝都绕在“金柅”之上，且行为固守贞正者吉；第二种，若是不安于室，「吃在嘴里，看着碗里，想着锅里。」志向不定则会有凶险出现，这个“见凶”用得很妙，可能是初六凶，也可能是被初六迷惑者有凶险！“金柅”用了个金字，也有两层意思，一者为金属制品，有坚固之意；另一者，金是指有钱之人，有金龟婿之意，甚至还带有一点情色的暗示；例如，香港女星徐子淇嫁给豪门公子李家，退出演艺圈，专心相夫教子，就是”繫于金柅，贞吉。”“孚蹢躅“也有两个层次，一是说心意不定，二是说志在不断地挑选，两者类似，第二种更毒些！“羸豕孚蹢躅”，是总刮性地描述初六的基本心态：又饥又贪又执意于挑选更大更好的。如此心态的女子想必是极难搞定！例如：企图心很强，人很聪明又长得不错的拜金女；或是能力很强却不断跳槽以提高薪资的员工。此外，此爻的爻变为，天天【乾】之初九，”潜龙勿用。“岂不恰好与本爻辞针锋相对，得正的知道要保守代时而动，不正的等不及了，无所不为！但也暗示了如果初六转正，甚至有可能“飞龙在天”，不能等闲视之！

九二：包有鱼，无咎；不利宾。（九二：如果包袱里有条鱼，如果认知清楚可以没有过错；有宾客则不利。）

九二，阳在阴位，不正，得中，与九五敌应。包，有的说是通庖，也就是厨房。不论是厨房或是包袱里有条魚，意思都是指在九二的勢力范围之内，另外，”包“如果当动词用，则是包含，拥抱的意象。而这个鱼，是比喻阴柔滑溜之物，当然指的就是初六，也有鱼水之欢的隐喻，”包有鱼“，说白了就是九二包养，金屋藏娇了初六。九二是近水楼台先得月的类型，是初六最容易遇到的对象，甚至是初六自己投怀送抱而来。不过，如果九二没把她看紧，带着她到处抛头露面，以初六的心态，多半会另谋高枝，离九二而去。所谓“不利宾”至少有三层意思，一是不宜让初六见到其他宾客，引起她见异思迁；二是初六被既被你所包他人（宾）就没戏了；三是如果你作客在外时也有被别人抢走的危险。“无咎”，在此爻里蛮尴尬的，因为其时间可能很短，除非是你能“罩得住“初六，让她死心塌地的跟定你！此外，此爻的爻变为，天山【遯】之六二，”执之用黄牛之革，莫之胜说（脱）。“暗喻可能有一旦掉进初六的圈套内，想走也走不掉的情况；但也可以解释成，九二或许能想出某个方法，把初六”绑缚“住，使得她想跑也跑不了，这就是初六爻辞里所提到的“系于金柅”的意思。

九三：臀无肤，其行赼趄，厉，无大咎。（九三：犹如臀部的皮肤破了，坐立不安，又徘徊进退不得；虽然痛苦，但不会有太大的过错。）

九三，阳居阳位，不中，得正，与上九敌应。“臀无肤，其行赼趄“ 是在描述坐立不安，不知所措的样子。九三虽然很被初六所吸引，但也有自知之明，知道初六对自己不太适合，前后左右都是竞争者，地理位置不利，无从下手，因此只敢单恋，不敢有所表白或行动。此爻是心动却不敢行动的类型。这种人虽然会受到单恋不得的痛苦（厉），理智与感情的斗争十分强烈，但此位之人得正，理智略占上风，是以不至于发生太大的错误。一旦他了解「天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。」这个结就能解开。”无大咎“的意思好像是在说，你的不顺遂反而使你躲过了一场”桃花劫“！此外，此爻的爻变为，天水【讼】之六三，”食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。“暗喻如果与他人竞争没有把握时，若真想行动，或许可以动用外来的助力，但还是必须付出相对的代价，这些外来的助力不会白给，天下没有白吃的午餐！

九四：包无鱼，起凶。（九四：若是包袱里没有鱼，动念强求则凶。）

九四，阳在阴位，不中，不正，又与初六逆应。九四与初六两人之间有强烈的感应，但是中间有九二和九三想要横刀夺爱，在上还有九五与上九在虎视眈眈。如果刚强的九四愤而起了不忿之心，想要硬来强求，则会有很大的凶险！此爻是迷恋执着的类型。初六的爻辞，“有攸往，见凶”，说的是就是这一类事。因为初六很可能对每个追求者都假以颜色，使得每个追求者都认为初六对自己是“情有独钟”，等到发现不是那回事时，会生出被玩弄欺骗的感觉，于是「怒从心上起，恶向胆边生。」想要报复，那可就不妙了！世间的情杀案，多半与此类型有关。此外，此爻的爻变为，风风【巽】之六四，”悔亡，田获三品。“暗喻比较正当的做法是顺应时势，不要意气用事，如此会有很多意想不到的好处。一但看穿情欲的虚妄或放下对初六的”执著“，悔恨会立刻消亡，海阔天空，可以另结良缘！

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。（九五：像是在枸杞树枝下被遮蔽的瓜，如果真是良材美质，会有识才者会从天而降。）

九五，阳居阳位，得中，得正，与九二敌应。此爻有中正自守，不与人争宠的样子。”以杞包瓜“，杞，就是枸杞树，会结成串鲜红的枸杞子，柔软的枝条垂下来或许会遮住长在树下的大甜瓜；这个比喻稍微有点难懂，有至少两层意思：第一种，枸杞树的果子小而红艳，而另有真正的好果子藏在树阴底下，表示此人谦虚内敛，待时而动；第二种，九五还是指被枸杞树遮住的那个甜瓜，而结满了枸杞的枸杞树可能是指九二，九三，九四，上九等人；彼张扬，我内敛。章，美质也。此类人，大概觉得只要我有真材实料，不必自我广告，总有被人发现的一天。“有陨自天”，意思是时机到时，好姻缘就像是从天上掉下来一般，不一定从何而来，更不必非初六不可！此爻的爻辞，看起来有点像对读书人说：「书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。」的味道。此爻是中正自守，才华内敛，是理想邂姤的对象。。因为九五的内敛自守，说不定也帮他躲过了一场桃花劫。坐怀不乱的柳下惠可不可以算是此类？此外，此爻的爻变为，火风【鼎】之六五，”鼎黄耳金铉，利贞。“暗喻如果能明白得中地听（黄耳），仔细地看（金铉），认真客观地判断之后，比较不会被初六的无边风情所迷惑。

上九：姤其角，吝，无咎。（上九：如果遇合之事处于牛角尖之地，不太好，如果认知清楚可以没有过错。）

上九，阳在阴位，不中，不正，与九三敌应。又与初六相隔甚远，即使有意也很难成功。“姤其角”，这个象就是在描绘双方都钻入牛角尖内，十分勉强，又没有转圜的余地。好似公司里的大老板看上了门口的接待员小妹，两人身份地位背景都相差太远，勉强凑合，也难长久，故曰吝。又说无咎，则是俩者之间的感情未必深厚，危害也就相对轻微；或者根本不成，当然也就没事，只不过会在心中留下一点小小的惆怅；或是事前已经想清楚了退路，做好了风险控管。此爻是说遥远而勉强的邂姤。此外，此爻的爻变为，泽风【大过】之上六，”过涉灭顶，凶，无咎。“暗喻这类的追求太过阳刚，不仅强人所难，亦强己所难，强求之后会有“过涉灭顶”之灾！知道要避免这类的事，可以无咎。

【姤卦】是讲阴阳之间遇合之种种。初六风情万种，惹得五阳都为之心动，有近水楼台者，有暗恋不敢表态者，有迷恋中毒者，有故作清高之态者，还有借助于权势者，那个能得到美人的青睐呢？是吉或是凶？都还得看当事者的能力，认知与态度而定。总之，强求是没有用的，时机及缘分反倒比较重要，加上你有没有对方想要的东西？【姤卦】的《大象传》：「天下有风，姤；后以施命誥四方。」就是说，皇后所下达的命誥要可使四方之民认可遵循，要像初六一样所到之处皆为人所喜爱认同。《西厢记》里的张生与崔莺莺邂姤于河中府普救寺的故事，加上孙飞虎，郑恒等人想要横刀夺爱或可都将之都代入【姤卦】里试试。近代女子中，以邓文迪（Wendi Deng）似乎就是【姤卦】初六的最佳例子。不知历史上一笑倾人城，再笑倾人国的“妖姬”是不是都属此类呢？或仅仅是无能的君王用来遮掩己过的藉口？《汉●李延年》「北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！」唉！英雄难过美人关！当然，中国历史上最厉害的初六代表，莫过于最后当上唯一一位女皇帝的武则天女士！

从【姤卦】里，我们可以看到满强烈的男性观点，这固然与《易经》的作者是男人有关，但也可看到三千年前，中国男人对强势女子已经十分忌惮，这也反映在一切阴追阳的状态，如雷泽【归妹】，山风【蛊】，山火【賁】，等等，都是不太好的卦。还有泽山【咸】之六二，“咸其腓，凶；居吉。”反对女方主动，十分明显，那是何故？！（请参考拙著：咸—感动之道）当然，还有地地【坤】的上六，“龙战于野，其血玄黄。”更是怕得要死，动起手来了！当然，你也可以想象，是君王害怕能臣，怕被取而代之的恐惧，永远不会消失！

姤卦强调，当阴阳相遇合的时候，阳方也要衡量看看自己是否罩得住那个心意不定的初六才行动，否则你只不过是对方晋身的垫脚石！反之，懂得”扮猪吃老虎“的女子，可能比故作强势的女子更可能成功，但也更危险，因为更难看清楚。分与合虽然常见，但要处理得当实非易事，总之要以理性的态度，衡量双方情势，三思而后行较佳。问题是你的理智是否能战胜感情？

我们往深一层看，会发现每个女子都是“羸豕孚蹢躅”，只不过每个人“饥饿”的程度不同罢了，只要能遇到她可以满足的“金柅”或许她就不再蹢躅？更深一层的看，每个人也都是羸豕，因为每个人都会对某些事物感到“饥渴”！有了“饥渴”，就会想要找到解饥解渴的方法或对象，这才是一切“遇合”的本质所在！

应天平 草于美国加州

2012年 12月 初稿