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有个问题，俗话说，天上一天，人间一年，有这说法么？天界的时间是不是更慢？ 这个天上一天，人间一年的说法来自于《西游记》，我先解释下宇宙层面的时间概念。 宇宙时间膨胀论 下面我说一个“宇宙时间膨胀论”。 这张图代表宇宙大爆炸后早期的宇宙。这个时候宇宙的每一个角落的时间都是差不多的。 （宇宙大爆炸后早期↑） 我们现在的时间为宇宙大爆炸后138.2亿年。 现在的宇宙，我用白点代表宇宙中心，黄色代表宇宙边缘设计了几张图~ 宇宙中心的膨胀速度快，时间流速也快。而越是边缘，空间越是广阔，膨胀速度就慢了，时间流速也随之而减慢。 所以下图表达这样一个意思：将宇宙分为33层，每一层的时间流速都不同。 举例：如果我们在第17层，我们现在的时间为宇宙大爆炸后138.2亿年。那么在宇宙中心，可能是大爆炸后180亿年。而在宇宙边缘，可能是大爆炸后80亿年。 （宇宙每一层的时间流速都不同） 这也就是我在玄学问题的解答中提到：天界离宇宙中心更近，时间流速更快的原因。 相对论 另外，根据相对论，物体运动速度越接近光速则其时间流逝越慢，物体以光速运行时时间停止流动，故只要“天上的物体”速度足够高，可以做到“一天等于一年”甚至“一天一世纪”“一天一万年”。 具体计算公式为： 其中t'为运动物体观察到的其通过某一段距离所花费的时间，t为静止观察者观察到的运动物体花费的时间，v是运动物体的速度，c是光速且c大于等于v。此式为狭义相对论运动物体时间缩率公式。 如果一艘飞船从地球出发，加速到非常接近光速并旅行到10万光年以外的星系，在地球观察者来看飞船花费了10万年的时间，但在飞船上的宇航员来看旅行可能只用了几天而已（具体多长时间取决于飞船的速度接近光速的程度）；当飞船返回到地球，迎接船员的将是20万年以后的人类。对于地球上的人类来说船员就相当于到“天上”走了一圈。 有人会奇怪既然地球相对飞船也是以光速相对运动，为何飞船上的人观察地球人不会发现对方的时间流速减慢，这里的原因是狭义相对论对惯性系和非惯性系的时间缩率计算是不同的，地球一直处于惯性系，未曾经历加速减速过程，所以时间流速是不变的。 还有人好奇为何飞船可以在这个参考系的几天时间内飞越数十万光年，这是因为飞船以近光速运动不仅会让时间流速变慢，还会让空间尺度变小。对于地球观察者而言的几十万光年相对飞船来说可以只是数百万千米，因此飞船并没有做超光速旅行。 有人可能会觉得宇宙时间膨胀论和相对论有冲突，但是请注意区分，一个说是宇宙的时间，而另一个是物质（物体）的时间！ 西游记 （唐僧） 现在说《西游记》。 西游记对时间的表述是天上一天，人间一年，说明了天上和人间的时间是有差别的。 这个差别是什么情况呢？很简单，地球的一天是24个小时（23:56），火星自转一圈是24:37。 但是其他星球可不同，金星自转周期长达243天，比绕日公转周期224.7天还长，所以金星上的一昼夜相当于地球上的117天。 如果这个“天上”在一个类似金星的地方，它的自转周期是365天，那么这事就对上了。 这个说法还有许多证据，请看： 孙悟空到天上去搬救兵，一般来说，进入南天门到玉帝那里汇报情况，再到玉帝同意发兵，估计一个小时应该要的，按照天上一天，人间一年的比例计算，天上一个小时，人间应该是15.21天（计算公式：1小时/24小时*365天=15.21天），假如玉帝正在开会或者休息，孙悟空在天上呆了3个小时，那么人间应该是45天了，那么这个时候救兵再去营救唐僧的话，估计唐僧早被妖怪吃了。 沙和尚在流沙河，沙和尚受了一个处罚，他说：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”他说的7天，毫无疑问，是人间的7天不是天上的7天，如果是天上的7天，也就是7年才飞剑穿身一次，我觉得这个处罚不重，沙和尚没有必要觉得很苦恼？如果是人间的7天，试想，天上的神仙下凡，给了沙和尚几剑，刚回到天上，7天就应该到了，马上应该下来给沙和尚处罚，这样的话，那个处罚的神仙是不是完全没有了休息时间，估计沙和尚还没有被刺死，那个神仙就已经累死了。我想情况肯定不是这样的。 还有孙悟空被压在五行山下500年，这个时间大家多是公认的，无论是天上的神仙，地上的百姓，还是那些妖怪，多说是500年前大闹天空的孙悟空，这个时间如果是人间的表述，那应该是正确的，如果在天上，神仙们应该说是500天以前大闹天空的孙悟空，因为天上一天，人间一年嘛！ 不过，西游记中关于时间的表述，还存在很多的疑惑（比如西天的时间和人间如何对比）。这篇我们先说到这里，下一篇继续~~~ |
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