关于此帖的花边知识: 国家图书馆收藏的敦煌遗书中,有幸保存了一卷西晋文学家陆机的《辩亡论》(上篇),黄纸墨书,工楷写就,字体舒朗俊秀,是敦煌唐人写本中的翘楚。 陆机(公元261-303年)字士衡,他的祖父陆逊、父亲陆抗都是三国东吴的名臣,家族显赫。陆机20岁时,东吴灭亡,他与弟弟陆云退居家乡华亭,闭门勤学,不到十年,他便成为当时文采卓越的名士。故国的沦亡,父辈创业之艰辛,促使他进行检讨。陆机仿贾谊的《过秦论》,写出这篇著名的《辩亡论》。《辩亡论》讲述了东吴的兴亡和陆氏家族的功勋,把能否知人善任作为国家兴亡的缘由,议论滔滔,笔势流畅,成为古代政论中的名篇,以至保荐他的张华赞叹说:“人之为文,常恨才少,而子更患其多。” 《辩亡论》因为是文论名篇,被陈寿《三国志》和梁太子萧统《昭明文选》收录,一直流传下来,确属难能可贵。 敦煌唐人写本《辩亡论》中还可以看到一种黄色的涂改液,叫做“雌黄”,我们今天说的“信口雌黄”这句成语,就来源于古人涂字的“雌黄”,意思是随意涂改,这些都是在纸普及后出现的东西,也说明敦煌唐人写本《辩亡论》在抄写时态度还算是比较端正严格的。 (完) 部分经典法帖链接: |
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