 古代中国是世界医学的几个中心之一，而在亚洲更是屈指可数，因此，各国纷纷邀请我国医家出国传医。最早的是在南北朝时期，我国南方有个叫知聪的人携带了《黄帝明堂图》等书到日本传授针灸与医药知识。以后到了唐代，日本的汉裔丹波康赖将龙门治痰方石刻的内容收入他的巨著《医心方》中，而这本《医心方》所辑方书，都是我国唐代以前的。丹波康赖的医学知识都是他的前辈——汉灵帝五世孙等人避难到日本时传授给他的。在宋代，有个和尚叫惠清，到日本行医，后来还奉上司之命回中国“求治眼方”。到元代，有个叫王鞬南的留在日本首都行医。还有陈宗敬，精通医学，到日本定居传医，他的子孙继承了他不少遗方。明代，去日本传医的越来越多，如许仪明定居日本为医，陈明德以医留医，戴曼门学了名医龚廷贤的医术后，又赴日传医。直至清代，日本朝野更迫切地向我国征聘医家传业。如我国陆文垒、吴载南、朱来章、赵松阳，周岐来、胡兆新等人，都是先后应邀赴日传医。我国众多的医家前往国外传授医学知识，为各国文化交流，为世界人民的健康事业作出了巨大的贡献。但在许许多多出国传医人物中，最著名的要算唐代的鉴真了。 鉴真生于唐垂拱四年（公元688年），扬州人。从小就欢喜看书学习。14岁时在扬州大云寺出家。20岁时，随了他的师父游学于洛阳，长安。在这段时间里，鉴真跟了好几个有名的医药大师，学了不少验方，如“奇效丸”就是其中之一。同时，他还参观了当时医学校“太医署”，“药园”，并到一些医疗机构亲自动手制作丸散膏丹。回杨州后，鉴真又积极从事一些医药实践，如辨识药物，送诊行医等。 唐代是我国经济与文化高度发展的时期，而当时日本则处于动荡岁月，日本人民为了适应变革的情况，所以派了不少使者前来我国邀请著名学者东渡日本传授先进科学文化与生产技术。当时有二个日本使者叫荣睿和普照，到了中国以后，经过多方打听，知道扬州的鉴真是一位博学多才的高僧，于是他们诚心诚意地赶到扬州拜见鉴真，请他到日本去传授学问之道。 鉴真见多识广，对日本这个中国近邻的情况早有所闻。他被日本使者的一片诚心所感动，就决定东渡日本传道授业。于是在他55岁那年开始了东渡日本的壮举。 唐天宝二年（公元743年）3月，鉴真做好了东渡日本的准备，正待起程，不料在东海一带有海盗出现，当时官府认为“今海贼大动，不须过海!”连他们准备东渡的船也被没收了。第一次东渡日本计划未能实现。同年12月下旬，鉴真出了一笔钱，买了一艘军船，一行80余人，某夜从扬州起航。不幸出海不远，船就触礁而沉。第二次东渡计划又宣告失败。次年春天，鉴真在浙江绍兴龙兴寺讲学，又准备东渡。 不料当地僧人不理解鉴真东渡日本的意义，故而从中破坏。第三次东渡计刘也未能告成。这年冬天，鉴真远道去福建购买船只，带领徒弟等30余人，准备取道浙江东渡。但鉴真的一个徒弟不忍心老师远涉他乡，故用计拦截鉴真，第四次东渡计划又告夭折.过了三年，鉴真再次秘密地准备东渡，但一行60余人，尚未出海，即遇狂风恶浪，船只在大海中飘荡14天，随同人员死了不少，而鉴真也因眼病失治而双目失明。第五次东渡计划又未能实现。天宝十二年(公元753年)，鉴真怀着向日本人民传授知识、与日本人民增进友谊的崇高愿望，不顾眼盲年高，终于开始了第六次东渡。经过鉴真师徒的努力，日本使者的配合，终于在第二年12月到达了日本首都奈良。 鉴真到达日本以后，除了讲经传律以外，很重要的一项行动就是积极进行传授医药活动。鉴真一到日本，就治好了光明皇太后的毛病。当时日本人民对医药知识了解不多，尤其是识别药物好坏等方面。鉴真虽然两眼看不见东西，但他利用鼻子闻、舌头尝，手指摸等方法，把一些药物知识传授给日本人民。鉴真还给日本人民带去了不少药材，如麝香，沉香、甲香、甘松香、龙脑香、胆唐香，安息香，檀香、零陵香，青木香、熏香，毕拨、诃黎勒、胡椒、阿魏、石蜜……。鉴真在日本还著作了一本医书，叫《鉴上人秘方》，该书部分内容现在还保留在《医心方》中。 鉴真在日本居留10年，于公元763年6月21日在日本奈良唐招提寺圆寂，享年76岁。鉴真到日本传医行道的伟大功绩，世世代代地铭记在日本人民的心中。日本将鉴真列为皇国名医之一，并将与鉴真等身大小的干漆夹紵坐像供奉于唐招提寺开山堂内。鉴真东渡日本，对日本的佛学、建筑、工艺等方面都作出了巨大的贡献，而且缔结了中日两国人民的深厚友谊。而医药学术也是鉴真东渡日本的一个伟大贡献，所以今日日本尊称鉴真为日本医药的鼻祖。 鉴真作为我国最著名的出国传医者，不畏艰难，以他的卓越贡献，为中日医药文化交流史写下了光辉的篇章。鉴真将永远为中日人民所尊重和怀念。 |
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