《六十四卦说人生》8.泰极否来

    有好的道德修养，走在人生正道上，人事便可安泰亨通，甚而大吉大利。

    这也正像上山，约束身心，使德行高尚，人事亨通安泰，到达山顶了，就会有下山的时候。这是一定的。

    因为，人事总有疏漏，因为人总不可十全十美，即如金无足赤，人无完人。也会智者千虑必有一失。何况，人事者，众人之事;人世者，众人之世。世事多则杂，杂则乱，乱则不一，不一则防不胜防，于是树欲静而风不止。终于，在心力交瘁之时，在措手不及之际，人就要从顺利亨泰的山头滑落下来。这也是一定的。

    但于泰否，有两种人事还须说破。

    有的人一生顺利，无甚造化，也无甚灾祸;他活着不动人，他死了别人也不伤心，并很快人们就忘了他。因为他活着就像没活一样。这样人也能为世所用，甚至是几朝元老，这不是因为他的能力、德行，而是因为他檀树雕菩萨——不灵却稳。他的有用是由于无用。

    这样的人一生说是泰，实际也是否。因为他没有神气，他像土偶木梗一样在世上走一遭。

    有一种人一生不幸，与好运岔开走，受尽折磨，吃尽苦头。但他有道德，有才能;他虽不为世用，却为众人尊敬。他匆匆在世上走一遭，既未轰轰烈烈，立大功名;也未大富大贵，享尽福禄。但他的才德有口皆碑，他的行为令人景仰。他的才、志、德、行，威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫，危难之中不变初衷。

    这样人，即便一生不幸，但他成就了一种崇高的人格，可为人楷模，他的不幸，又是他的大幸，或者说他的否极就是他的泰极。

    因为，他是有精有神地在人间走一遭。

    所以，应当这样理解否泰人生。

    人是社会的，有精神的。那么否泰，贫富、尊卑、穷达，不仅是一种事实，更是一种评价。

    事实，是皮肉的感受，过眼烟云。

    评价，是精神的活力，永存的丰碑。

    所以，人不能只做志得意满的行尸走肉;人活着应当有精神，死了应是丰碑。人生最根本的否泰应该在这里。

2018.4.20.天下任我行之由辑录