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高雄陈家是台湾五大知名家族之一，因其发迹于台湾高雄地区，故被称为“高雄陈家”。
高雄陈家从清末的陈中和开始，以高雄港通商为主，对大陆及日本输出糖业致富。陈中和及后代多角化经营事业，跨足农产种植买卖、房地产、碾米、贸易等行业，家族并跨政商界，逐渐称霸南台湾。
日据时期，陈中和与长子陈启贞、四子陈启峰都当过高雄州协议会会员，六子陈启川当过高雄市协议会会员，也就是当时的民意代表。陈启川当过省辖时期的高雄市长，八子陈启清曾任制宪国大、台湾省府委员、高雄中学校长。但从政成绩斐然的，是陈启清长子陈田锚。
 陈氏家庙的拜亭往外正视前亭，形成恢弘辽阔的祭祀中庭，这是一般民间宗祠、家庙，很少看见的规格。陈姓在台湾是第一大姓，在台南市各姓人口中也数陈氏为大宗，而台南市中区的陈姓更是人多势众，这里的永福路152巷，从前是忠义路的7巷，有一座具有三百多年历史的颍川陈氏家庙，又称陈德聚堂，派下陈氏的祖先，都是来自福建海澄的下藔一地，当地陈氏极为繁盛，几乎每十户人家就有一户姓陈，而此地派下传衍到台湾的陈姓后裔为数不少，是在台陈氏二、三十个支派当中的一大宗支
不过，政治一直不是陈家的主业，事业经营才是这个家族的重心。陈启清生前活跃工商界，和辜振甫等人经营台泥，筹创台湾可口可乐公司；陈家至今仍跨金融、瓦斯、医院、寿险等产业，家族另以婚姻关系交织出绵密的政商网络。
高雄陈家虽然富甲一方，但作风却很低调。
现在除了陈中和旧宅保留大家族昔日风华外观，当年台湾第一个医学博士杜聪明创办高雄医学院时，陈家也曾大力资助，其中一栋校舍即以启川楼为名。
 陈氏家庙正面形象
台南陈德聚堂，主祀颍川（神主牌误写为“颖”川）始祖讳实陈公、开漳始祖堂鹰扬将军讳元光陈公、暨渡台始祖明谘议参军讳永华陈公之神位。陈氏姓源，出自妫姓。虞舜的第三十四裔孙，就是陈氏的得姓始祖满，本来姓妫，由于死后谥号为胡，所以又被称为胡公满；虞舜的八十一世孙，东汉桓帝时的陈实，是颍川陈氏家族的共同始祖；虞舜的一百零二世孙，开漳圣王陈元光，是第一个把颍川陈氏后裔带到福建的人。福建泉州府同安县人谘议参军陈永华，于明永历十五年（清顺治十八年，1661年）随郑成功入台，卒葬今台南柳营，清人得台后，归葬于福建同安
如今一般人很难在高雄市看到陈家富有的模样。陈田锚家在爱河旁的独栋旧宅，在后来周遭新建的大楼环伺下，看来更为平凡；先人陈中和墓地保留外观，遗骨已迁葬，墓园现在是绿地公园。
 陈氏家庙"陈"字八角窗饰
台南“霞藔派”陈氏的真正元祖，推敲起来，应是陈泽。福建漳州府海澄县人，宣毅前镇陈泽，明永历十五年随郑成功驱荷复台，二十八年去世归葬厦门。据“延平王户官杨英从征实录”指出，陈泽是郑成功帐下名将，曾在鹿耳门、北线尾，及台江的水陆战役，立下辉煌战功。夫人郭氏，无子嗣，遂由其弟陈亥的长子陈安过继，裔孙繁衍于今台南市
陈家祖籍 福建省泉州府同安县。 18世纪末，陈中和的曾祖父辈渡海来台，定居 打狗港苓雅寮，以渔业与农业维生。传至陈中和（ 1853年～ 1930年）时，初期于同乡陈福谦先生在旗后开设的“顺和行”学习贸易，后来陈中和凭借其经办业务的长才，出任“七十二行郊”总管家（总经理）。陈福谦辞世后，他更于 1887年（光绪13年）自行创立“和兴行”。他对“大陆贸易”相当有远见，早年便已于中国沿岸 福州、 厦门、 广州、 香港等地，进行市场调查及尝试岛外输出作业，以扩展糖业市场。 1873年（同治12年），年仅20岁的陈中和首度由旗后押运450吨红糖赴日本 横滨；回航时，再载运布匹、 石油及日用品等返台贩卖，从此确立贸易方向。“和兴行”成立后，在 打狗（今台湾 高雄）、 香港、 横滨三地经商，络绎不绝，陈家因而累积不少财富。
 陈氏家庙精工雕饰与宽阔檐亭，展显出陈氏家庙大开大合，非凡的磅礡气势 。台南市陈氏家族德聚堂神龛正中央所置之神主牌，标明奉祀陈永华公；另在宗功坊内摆的神位，也有一座上写“陈永华开台始祖暨后裔列代一同神位”
而神龛上方挂有两块八仙红彩，一块刺绣着“德聚堂”金字，一书“东宁总制府迹”。陈大宗祠历来执事先达，和派下员既然已认同陈永华，又都以为庙址即前总制府，当台南市政府把府迹列为二级古迹，立碑叙述沿革时，也乐于将错就错称：“陈德聚堂，相传创建于明永历年间，奉祀陈永华公，后随郑成功来台，为东宁总制使时所建之总制府遗迹；迨至清领台后，地方土绅集资修葺，改为陈氏家庙，日据时期又改为祭祀公业。”
除了 国际贸易之外， 1899年日人开放官有地作为盐田，陈家于盐业经营亦相当成功；后来因日人发布“制糖奖励规程”，发展新式制糖工业，陈家首先于大寮投资设立“新兴制糖株氏会社”， 1920年时获利最高，达124.56%；同年，陈家合资成立“南兴公司”创办新式碾米厂，处处可见其对新兴产业的前瞻性。 1923年，成立“陈中和物产株式会社”，营业项目包括农产物种植买卖、土地与建物赁贷、碾米相关行业、海外贸易与其它投资事业等，涵盖范围之广，俨然称霸南台湾。
 停留在厢房白墙上的光影，映现时间静滞的美感
台南市德聚堂陈氏家庙，坐落在繁华的永福路上，传统的四合院式深宅大院建筑，与附近的华厦公寓相形，有一种说不出的突兀感，但愈是如此，愈显得这种古厝之身价非凡。陈德聚堂在格局上是标准的四合院形式：前落门厅，后落正厅，两侧护龙（长廊），中庭天井。单是门厅就可见宗祠的脱俗气质：燕尾屋脊在空中划出一个下悬曲线，成为过往人群目光的投注中心，屋脊上没有林林总总的镂刻或装饰，也没有缤纷艳丽的各色彩绘，只见久经风霜的灰黑屋脊和向檐斜铺的老旧红瓦，让人望之而生怀古之情。门厅上方悬有“颍川陈氏家庙”竖牌一面，木质雕花，并有龙形镂刻做边，十分典雅
如今，陈氏家族散居岛内外，“我们家族每年都会聚会一次。”陈田锚自豪地说，每年二月先祖陈中和公生日那天，家族会在陈中和纪念馆盛大聚会，有上百名陈家子弟从世界各地赶回高雄参加。
从日据时期到现在，高雄陈家堪称是南台湾永远的第一家族。
 台南陈氏家族成员陈中和墓园
 陈中和（日占领台湾时期台湾县参事） 陈中和一生纵横政商，叱咤风云，精采无比；而陈中和与其子嗣家族雄踞打狗，影响打狗（高雄市）历史纵深长达百年，而陈中和家族所发衍出庞大的家族企业，堪称为高雄市（打狗）的「第一世家」。据高雄市政府在2004年底的非正式统计，目前以陈家房下子孙或陈家所属的家族企业，单单在高雄市的苓雅、新兴区就约有279笔，共约占地4.7万坪，大小建筑物有46栋，均采「只租不卖」的方式经营，粗估市值100亿元以上，遑论再加上其他资产，实无愧为南台湾首富。据高雄市政府在2004年底的非正式统计，目前以陈家房下子孙或陈家所属的家族企业，单单在高雄市的苓雅、新兴区就约有279笔，共约占地4.7万坪，大小建筑物有46栋，均采「只租不卖」的方式经营，粗估市值100亿元以上，遑论再加上其他资产，实无愧为南台湾首富。
 陈中和纪念馆
陈中和纪念馆位在台湾高雄市苓雅区（苓雅寮），原为高雄陈家陈中和的私人宅第，是昔日打狗地区的第一栋私人洋楼[1]。该建筑物在陈家成员搬出后，由财团法人陈中和翁慈善基金会管理，于1994年整修，在1997年对开放而成为展示与陈中和等高雄陈家成员相关文物的纪念馆[2]。该建筑在历史建筑百景征选活动中被选为第50名。陈中和故居兴建于1917年，历时三年而完工。而完工的1920年也是打狗改名为高雄并设置高雄州，陈中和被选为州协议员的那一年。然而陈中和本人住于这栋宅邸的时间只有十年左右，于1930年8月8日去世，而后陈家成员日多并陆续迁出洋楼，最后在1974年陈中和四子陈启峰搬出后成为空屋而闲置著。而在二十年后，财团法人陈中和翁慈善基金会委托成功大学建筑系调查拟定修复计划，历时两年完成修复工作，于1997年对外开放。2003年经国立历史博物馆协助规画展览空间后，该建筑遂成为陈家文物的展示馆。
 陈中和纪念馆回廊
陈中和纪念馆为折衷主义式建筑，当时占地900坪，含庭院的话则为2700坪。屋前面海，后方则是苓雅寮街。然而随着时代变迁，目前的纪念馆只保留了主楼、厕所与庭园残迹，而屋前也因中油填海兴筑油槽等因素而与高雄港有段距离。在其主楼外面有回廊围绕，而室内空间分配采取“九宫格”的形式，于中央设置厅堂，厅堂两侧则为各个房间。主楼楼高二层，陈中和在世时一楼为大堂、卧房、餐厅及会客室，二楼则为佛堂与陈中和夫妇的私人空间，而目前这些空间已大多改为展示间，部分则为陈中和翁慈善基金会所使用[1]。而在二楼回廊处还有通往三楼露台的楼梯。
 陈氏家庙华丽的双龙拱盘木雕漏窗
德聚堂的天井和正厅之间，设有三对石柱，都是罕见的大陆石材，上面也都镌刻了骨肉丰盈的法书大字，联句内容很能发人省思。正厅之屋脊为马背氏，屋顶里面梁柱交错，斗拱盘结，木刻功夫一流，有趣的是在左右两侧横梁上，可以发现有两个小人坐立其上，神情悠闲，他俩高高在上负责陈氏家庙的监督工作，从不休止，也有一种趋吉避凶的意义。正厅里横匾不少，计有“宗德流芳”、“源远流长”、“祖庙重光”、“宗孝传家”、“崇孝永昌”、“辅世传宗”、“翰藻生华”等七座，都可以称得上是小有年岁的半古董了
 陈氏家庙德聚堂两侧对应的八卦门为左右护龙的主通道
台南陈氏家庙德聚堂是一座具有三百多年历史的祠堂，古往今来有不少裔孙在堂内外柱上、壁上题句作对，崇颂祖德。如 楹柱联一：临江推望族；濮水重清门。
楹柱联二：临池率书，谨承先绪；濮竹劲节，恪守遗箴。正厅石柱联一：因统领府为家庙；读太常官之礼书。石柱联二：宝岛传宗，经三百载；颍川衍派，历四千年。石柱联三：祖稼历山，宗传孝悌；裔蕃台岛，庙祀春秋。 在陈德聚堂的正门外，并没有设置联句，而只在大门两侧内壁嵌石刻“
祀”、“蒸尝”四字，揭示家庙祭祖追前的诚意。德聚堂每年分两次祭祖，是为春秋二祭，届时台南市本地和分支岛外地去的陈氏裔孙，都必定会回到宗支脉络的源头来，聚集在陈氏家庙德聚堂，向祖先恭上三柱清香，向宗邦献上无数祝福。
陈氏家庙德聚堂彩绘大师陈玉峰真迹-"王羲之弄孙自娱" 目前拜殿左右侧壁上留有陈玉峰先生在一九六一年重建时所绘「舜耕历山」，「庞德遗安」两幅原作，正殿上则是另绘的「郭子仪厥孙最多」图和「王羲之弄孙自娱」图，图上人物生动，配以亦书亦画的字，古色古香。而悬挂于牌位上方，由台厦道陈滨在康熙五十二年(西元一七一三年)所敬立之「翰藻生华」。
陈玉峰（1900年3月1日－1964年3月21日）是一位出身于日治台湾台南县台南市的彩绘匠师，本名陈延禄，玉峰为字号，人称禄仔司、禄仔仙或陈画师，与潘春源同拜泉州画家吕璧松为师。其作品主要遍及台湾南部县市，例如台南大天后宫、澎湖天后宫、北港朝天宫、嘉义城隍庙等处都有其画作。陈玉峰于台湾日治时期明治三十三年（1900年）3月1日出生在今台南市辜妇妈庙附近的合院大厝中，为家中第四个孩子，上面有两个哥哥陈延九、陈延年以及一个姐姐陈凌花。陈玉峰的家族是来自福建泉州浯阳，当初只有其祖父陈侯田与其二哥陈侯约一同来台，在今高雄县凤山市阿里港挖掘磁土贩卖。光绪初年，陈玉峰之父陈俊杰因经商需要才搬至今台南市。
陈氏家庙德聚堂拜亭两侧门廊经骑马廊连接护龙厢房
德聚堂正厅的墙壁上，绘制了历史人物故事多幅，如“郭子仪厥孙最多”、“王羲之弄孙最乐”、“舜耕历山”等，都具有期许陈氏一族子孙繁昌，光前裕后的旨意。由正厅左右拱门可通往左右龙护，目前这里并没有后裔居住，只有管理员在此看顾家庙。在陈氏家庙德聚堂的右前方，有一座旗竿台古迹，历三百余年而弥新，这是古时官家才有的设施，也就是早年德聚堂在统领府时代盛极一时的光荣标帜。
陈氏家庙德聚堂骑马廊檐上的龙头引水泥饰
陈氏家庙德聚堂的神龛上，奉祀着颍川始祖讳实陈公等之神位，神主牌前另奉祀神像一尊。神龛有房设“祖德”坊，左方则设“宗功”坊，里面供奉着列祖列宗各具功德者之神主牌，及陈大宗祠历代逝世执事诸先达之灵位，可说是奉祀周到，祭祀虔诚。
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