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一心不二,天门地窍; 善善善一,善果速报。 寻人好处,聚灵之妙; 暖心之丸,养心丹药。 挑人毛病,收脏于窍, 阴气重重,伤身无靠。 认己不是,智慧之桥; 清凉散济,一包含笑。 上火生气,龙吟虎啸, 忏悔之门,养生大道。 ○世上四大恶人 大恶有四,盗贼不算在内。讲善不行善、知过不改过,是第一等恶人;吃点亏心里 就难过,占点便宜心里就高兴,是第二等恶人;非分的事,知道不可得而念念不忘,非法的 事,知道不可做却偷偷地去做,是第三等恶人。有人夸奖,心里就高兴,受人批评,心里就 不快,是第四等大恶人。 注释 : 世上有四种大恶人,强盗不在其内。第一等大恶人是借善敛财、知过不改;第二 等大恶人是总想占便宜、 分文不舍; 第三等大恶人是知法犯法,知错做错; 第四等大恶人是 只喜欢奖励,不接受批评。 ○荀子四大善师 原文 : 师术有四,而博习不与焉:尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不 陵不犯,可以为师;知微而乱,可以为师。故师术有四,而博习不与焉。水深而回,树落则 粪本,弟子通利则思师。 《诗》曰:“无言不雠,无德不报。 ”此之谓也。 诠释 : 老师的技能有四种,而博学并不包括在这里面。尊严而使人害怕,可以成为老师; 年龄达到五十岁而有威信,可以成为老师;诵读解说经典而在行动上不超越、不违犯它,可 以成为老师;懂得一个精微的道理而又能加以阐述,可以成为老师。老师的技能有四种,而 博学并不包括在这里面。 水深了就会打旋, 树叶落下就给树根施了肥, 学生显达得利了就思 念老师。 《诗》云:“说话总会有应答,施恩总会有报答,没有大德不抱。 ”说的就是这种道 理啊。 ○ 学善 (依善师改编 ) 1存善心、说善话、行善事,当体成真就是善人了。现今学善的人,大都从”欲明明德于天 下“上去用力,不知从”修身、正心、诚意、致知、格物“上入手,所以不能成善人 (月牙 山人曰 :“一心格一物,此谓之专一之大道。 ” ) 。 2人都不知顾名思义,不知”我善“,就是我自己。偏向外求,越求越远。所以古人说:” 善在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。 “ 3现今的人都被大帽子扣住了,学善的人便以为大善人是独一无二的,谁也不能学。若有人 说要学大善人, 就以为狂妄,认为是侮慢善人。其实这样人是把善人看小啦!如果人人行善 道,人人是善人,那该有多么好!善人是愿意人人都能成善人,不是自己成为善人就完了。 |
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