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有人问： “看山是山，看山不是山，看山还是山”，应当怎样理解？ 文運老师答： 这本来是禅宗祖师青原惟信禅师的话。据《五灯会元》记载，青原惟信禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。” 禅宗机锋，直指心地，超越逻辑。我们未契入者，如果只从文字上解读，从禅宗角度看，必然随解随缚，不达本意。 不过，后来青原惟信禅师这段话流传极广，早已超出禅宗乃至佛教的话语范围。在流传之中，“见”变成“看”，“只”变成“还”，逐渐演变为“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。特别是与禅宗修行密切相关的几个关键词，比如“未参禅时”、“有个入处”、“得个休歇处”等，都被忽略掉了。 如果不谈禅宗修行，只谈这段文字给我们的启发，也可以这样来理解： 看山是山，看水是水，可以比喻为我们只认识事物的表象和暂时的稳定性。虽然忙于看山、看水，但由于停留在表象认识，我们可能劳而无功；由于停留在暂时的稳定性认识，我们可能因执着眼前的事物而又苦又累。 看山不是山，看水不是水，可以比喻为我们突破事物的表象，认识了事物背后的道理，从而不再被表象所局限；突破事物暂时的稳定性，认识了事物长远的变化性，从而不再执着眼前的事物。然而，如果我们只停留在对道理的认识上，也容易忽略事物本身，流于空谈；只停留在对变化性的认识上，则容易忽略事物的稳定性，流于颓废。 看山还是山，看水还是水，可以比喻为中道而行，不堕两边，如同绚烂至极而复归平淡，历经风雨而再见蓝天——我们既要看到事物的真实存在及其稳定性，因此应当一直努力，而不流于空谈和颓废；又要看到事物背后的道理及其变化性，进而可以不被表象局限，不去执着眼前，达到忙而不累、累而不苦的境界。
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