盲派命理认为,四柱的八个字是对命主人生的具体表达。那么,这八个字是怎样来表达人生的呢?盲师一派对此具有非同寻常的认识。由于盲派命理的传承历代都是口授心传、不立文字,为了更好地理解这个学说,我们在掌握了盲派理论的基础上,需要创造出一些以前没有的概念,来论述这个独特的命理体系。
“宾”是指别人或属于别人的东西,“主”是指自己或属于自己的东西。这一对概念在盲派命理中有独特的意义,即主要是用来区分命局中的什么东西是自己的,什么东西是别人的,也就是用来表达命主与其生活的外部世界的关系。 体用的概念,是从八字的十神角度划分其“自我主体”与“外物客体”关系的。根据十神的性质,我们把十神分为属“体”和属“用”两大类。属于我自己及自己所使用的、操纵的工具,如同我们干活时拿的工具一样,这一类十神称为“体”。十神中的印是生日主的,还可代表母亲,是和我一体的;禄就是日主自己,还可以代表日主的身体;比劫是帮扶日主的,还可代表日主的兄弟姐妹。所以,日主与其印、禄、比劫都属于体。 以主位的“体”来作用、追求或制去宾位的“用”,我们把主这种做功称为正向做功;还有一种,就是主位的“用”去追求宾位的“体”,称为反向做功(以后有专节论述)。正向做功的层次一般小于反向做功,有许多很大的格局,都属于反向做功。体用、宾主之间如何作用才叫做功?一般而言,体用、宾主之间进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功的方式。 |
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