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翡翠玉雕的题材无论是花件还是摆件都十分广泛，现今的翡翠玉雕不仅承袭了传统文化的题材，而且也将当代的时尚元素融入其中，从而使翡翠文化的内涵更加丰富精彩。但总体上“以形表意”的形象寓意仍然是翡翠玉雕的主流，“图必有意，意必吉祥”也是当今翡翠雕件不可或缺的重要题材。 一、宗教人物题材 观音 又称观世音菩萨，是指能观察、洞悉世间疾苦的圣人。世间众生凡有难者，只要口念“观世音菩萨”，观音就会观其音而前来解救。因而观世音乃是救苦救难、大慈大悲的菩萨。观音相貌端庄慈祥、慈眉善目，手持莲花、净瓶或灵芝、宝珠、拂柳等法器，具有无量的智慧。翡翠观音从摆件到挂件应有尽有，姿态各异，寓意丰富。观音摆件供奉家中，以保平安。观音挂件佩戴襟前，以求吉祥。民间常有送子观音的说法。夫妇欲求生子，男、女佩戴观音，往往能遂其愿。“观音”与“官运”互为谐音。佩戴观音则可官运亨通、财源广进。由于自宋代起，观音的形象逐渐被美女化，以至有人将观音拟人化，并出现“男戴观音女戴佛”的现象。其实，观音是男是女，并不重要，也无须深究，重要的是其深邃的文化内涵，不管男女都可佩戴观音。 佛 佛是最受中国人崇敬的人、神合一偶像。通常所说的佛，既指弥勒佛，也指布袋和尚。布袋和尚的原型为五代后梁时期的一位僧人，浙江宁波人，名契比，号长汀子。他手执锡杖，身背布袋，四处游化行乞，因而人称“布袋和尚”。他言行不拘，能知晴雨，示人凶吉，十分灵验。后因坐化于磐石上，并留有一偶：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”于是人们认定他乃弥勒转世，便为其建殿塑像，供奉膜拜。不管和尚也好，弥勒也罢，人们心目中的佛都是胖头大耳、笑口大张、两耳垂肩、大腹便便、祖胸露腹、笑容满面的形象。给人一种无忧无虑、逍遥自在的坦荡之感，因而“肚大能容天下事”的弥勒佛广受大众喜爱，或摆设于殿堂、厅室，或佩戴于胸前。 罗汉 在中国人们将罗汉视同菩萨，看作吉祥与力量的象征。按佛教说法，罗汉是佛教中修行达到极高境界，得道极高的人物。护法传教，除凶辟邪，教化众生。罗汉的形象多种多样，非常丰富，有四罗汉、十八罗汉、三十六罗汉、五百罗汉等，各位罗汉相貌不同，手持不同法器，其法力功用不同，各具特色，深得世人喜爱。 二、传说人物题材 财神、寿星、禄星、钟道、刘海、麻姑、关公等。在中国传统文化中各种人物有不同的“功用”，也流传着不同故事，丰富多彩，引人入胜。翡翠人物饰品中同样也有众多的传说人物形象。 财神 传说中的财神有名有姓，叫做赵公明，也称赵元帅。财神既能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，治病祛灾，又能招财进宝，使人财源广进。因而百姓、商贾都喜欢供奉财神，意为能纳财积富。农历正月初五是财神的诞辰，每年的这一天民间都有一个迎财神的习俗。财神多见于翡翠摆件，挂件饰品中亦有财神的题材，多命名为“招财进宝”。 福、禄、寿三星 福禄寿三星在民间可谓无人不知，亦可谓无处不在。福、禄、寿在天为三星，在地为三神，分别代表幸福、官禄、长寿，这也是人们的普遍追求。在翡翠雕件中，“福”以蝙蝠作为幸福的化身；“禄”以梅花鹿来代表，也以戴古官帽的长者表示；“寿”以桃表示，其形象多是高额长髯、持杖挂桃的老者，俗称南极仙翁。 钟道 “钟道捉鬼”的故事家喻户晓。传说中的钟道实有其人，因有祛邪捉鬼的本领而由人升为神。钟道的形象始于唐代，翡翠作品中的钟道多用墨翠雕琢，其面相硕大而凶悍，怒目圆睁，对妖魔鬼怪具有强大的震慑威力，以取辟邪、保平安之意。 刘海戏金蟾及三足蟾 传说刘海是五代时人，常有令人诧异之举。喜用绳索穿铜钱戏耍于市井中，或用彩绳系一只三足蟾蜍嬉耍于街市上，所到之处欢声笑语，一片和谐景象。后来民间把《刘海耍钱》与《刘海嬉蟾》揉合一起，于是出现了刘海手执金钱串并戏逗一只三足蟾《刘海戏蟾》的瑞图，或将三足蟾视为财富的象征，并出现在翡翠作品中。 麻姑献寿 麻姑献寿是中国古代神话中的仙女题材。故事出自唐代大书法家颜真卿的传世名碑帖《麻姑仙坛记》：麻姑年方十八余，自言亲历三次东海变桑田，于是坊间便纷传她乃长寿仙女。麻姑聪明、勤劳，能引十三泓佳泉，酿造灵芝仙酒。传说麻姑赴西天瑶池为王母娘娘祝寿，携自酿美酒作为贺礼。寿宴上，酒坛开启，酒色透澈，香飘万里，各路神仙交口称赞，视为珍奇。民间也因此就有了《麻姑献寿》瑞图，并出现在了翡翠人物雕中，寓意能予人长寿祥瑞。 关公 关公是中国家喻户晓的历史人物，被敬奉为“关圣帝君”。《关公抚长髯持青龙偃月刀》瑞图最为民间居家喜爱。农历五月十三为关羽祭祀日，这一天赶庙会，磨大刀，天降“关公磨刀雨”，即能风调雨顺，五谷丰登。关公在百姓心目中，是忠义的象征，而商家则把关公当作财神供奉，能佑“八方来财”。因而关公人物雕常出现在翡翠雕件中。 三、瓜、果、植物类题材 瓜、果、植物类形象题材在翡翠挂件中最为丰富，品种繁多，应有尽有，内涵吉祥，寓意美好，极富中国传统文化特色。 树叶 树叶雕常用在翡翠挂件中，喻“树业”，寓意建功立业、事业有成。树叶也谓秋叶，通常说“一叶知秋”，寓意聪明、睿智、远见卓识。
瓜 《诗经》有“绵绵瓜能，民之初生，自土祖漆”的诗句。瓞是指连缠着很多小瓜，绵绵瓜瓞也称“瓜瓞绵绵”。意为大瓜小瓜连片生长。生机勃勃。寓意“子孙昌盛”。引申为“兴旺发达”，像瓜瓞一样岁岁相继。
椒 椒即指长辣椒。民间有将红辣椒成中挂于门头或挂于窗前的风俗。以其谐音喻为“长交好运”。辣椒成熟后山青转红。所以又有“红红火火”之意。翡翠椒雕细长居多。根蒂雕灵芝。称为“好运如意”。
豆 翡翠豆角是极常见的品种。豆荚之内，累累豆粒，饱满圆圆，喻事业、学业“成果累累”；豆又喻“豆蔻年华”，比喻青春少年，勃勃有朝气，又可引申为“永葆青春”；豆角内常有三圆豆实相连，“圆”与“元”谐音，比喻为“连中三元”；男女相爱，互赠豆角，喻“情窦初开”。
荷 荷，最具有丰富的表现力，“出淤泥而不染”是荷花超凡脱俗的美德，同时荷还寓意“和和美美”。荷与灵芝喻“和谐如意”；荷与藕节喻“因和得偶”；荷叶与鱼喻“连年有余”“鱼水情合”；荷与古钱喻“和气生财”；荷伴鸳鸯喻“情爱和美”。涉及“荷”的翡翠雕题材十分广泛，寓意样和，人情味足。
葫芦 《礼记》说“陶匏（葫芦）以象征天地性”，是指葫芦是龙女娲与虎伏羲的共同身（柤传女娲与伏羲身形为葫芦），是阴阳合体。闻一多先生《伏羲考》：“汉族以葫芦为伏羲女娲本身”，甚至将葫芦作为汉民族文化起源的象征物。早在远古仰韶文化中，葫芦就已经成为孕育生命的神物，葫芦多子，意为多子多福。葫芦谐音“福禄”，葫芦蒂弯曲呈如意状，所以“葫芦”又比喻“福禄如意”或“福禄双全”。
桃 古典名著《西游记》记述西天王母娘娘后花园中的桃树，三千年开花，三千年结果，名为长生果，食之能长生不老。因而桃有长寿之功，象征长寿。翡翠饰品多有桃型雕，并配有灵芝雕，喻“长寿如意”。有《西游记》中孙悟空偷吃仙桃之故事，所以桃型雕常配雕活灵活现的猴子，寓指“金猴献寿”之意。
石榴 民间有男女订婚下聘或迎娶送嫁时互赠石榴的风俗。民俗中有《榴开百子》《群婴戏榴》的瑞图。石榴成熟丰硕多子，就比喻为多子多福。翡翠饰品常将“榴桃佛手瓜”组合雕为一体，比喻“多子多寿多福”。
白菜 白菜多见于翡翠摆件，挂件中也常见。最著名的是藏于台湾故宫博物院的清代《翠玉白菜》翡翠摆件。在中国传统写意画中也常见白菜题材作品，如齐白石大师的《白菜图》是经典的传世之作。白菜，青白两色，比喻“一清二白”的人格，以及“清清白白”的为人处世风格。
人参 参乃为药中之宝，人参谐音“人生”，有“人生如意”之寓意。在翡翠玉雕中常将人参佩雕灵芝，寓意“人生百年，万事如意”，以求吉利。
玉米 五米俗称“苞谷”“苞芦”，有黄白两色，黄似金，白如五。玉米形的雕饰喻“金玉满堂”之彩头。
花生 花生称“落花生”，是祥瑞之物。民俗中新婚燕尔，在床头案上放置翡翠花生雕件，以求“早生贵子”。花生亦称长生果，比喻“长生不老”。
佛手瓜 佛手瓜形如佛手，丰满圆滑而“指节”弯曲似抓状，佛持之以为法器，故民间有“佛手是抓宝之手”的说法。这里说的宝，泛指财宝及人生机遇。因而翡翠雕件中的佛手瓜喻为“抓住机会”“抓住财宝”。佛手谐音“福寿”，玉雕中也喻为“福寿双全”。
竹 “岁寒三友”之一。竹在中国文化中占有很高的位置，自古以来文人墨客对竹情有独钟，偏爱有加。唐代诗人白居易将竹比附于儒家道德，认为竹性直，直以立身。以竹为题材的翡翠玉雕非常丰富。竹所特有的文化含义，完全是“托物喻志”所致。竹以励志、竹报平安、节节高升、高风亮节等等都是竹的象征意义。翡翠“竹节雕”是人们最喜爱佩戴和收藏的。
玉兰 玉兰是传统玉雕形象，翡翠饰品也多见玉兰雕。自然界的玉兰，婷婷玉立，洁白芬芳，惠风和畅，暗香幽远，很具观赏性。古人爱将有修养的人比为开满玉兰之树，称为“玉树临风”，形容潇洒大气，有“君子之风度”。玉雕匠人喜取玉兰入雕，修长靓丽之玉兰造型，简洁飘逸的雕琢线条，彰显翡翠的高贵质感。宜佩戴。佩戴玉兰雕件吊坠饰品能极大地提升气质。
梅兰竹菊（四君子） 中国传统文化中有些草木植物，被赋予人格化的品质，在人们的想象中，它们远非草木，而是带有浓重感情的“人文符号”。梅兰竹菊被称为“四君子”。梅为“美而不奢”，兰为“清雅高洁”，竹为“贞直行廉”，菊为“淡泊名利”。“四君子”翡翠玉雕形制很多，大到山子摆件，小到挂坠饰件，但以玉牌最为适宜，玉牌是平面雕，浅雕、浅刻能契合中国传统绘画所追求的“韵味”。雕工细致，写实逼真，飘逸而有韵味的翡翠玉牌很受人们喜爱。松竹梅（岁寒三友）松竹梅被“人格化”，其组合称为“岁寒三友”。松竹梅有“历霜雪而不凋，经风雨而不摧”的性格，自古象征为“品行高洁”之人。松有“不老长寿”之喻；竹有“节节高升”之志；梅有“暗香幽远”之意。因而松竹梅“岁寒三友”历来是玉雕喜于表现的题材。“岁寒三友”翡翠饰品多为吊坠款型，佩戴有励志之意。
灵芝 灵芝是吉样如意的象征，人雕的形状为“如意”形，在翡翠雕件中或为配物、配景或为单独的“灵芝雕”。灵芝寓意“事事如意”“万事如意”。 四、神兽、神鸟、动物、昆虫题材
龙 龙是五端之首，能兴云布雨、鸣雷闪电、开河移山，法力无边。龙的形象经过演变已被刻画为“虾眼、蛇头、鹿角、牛耳、狗鼻、绘须、狮暴、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪”的外形。龙代表富裕、聪明、睿智、勇敢和正直，人们把各种美德和优秀品质都集中到了龙的身上。龙虽是古代中国皇帝的代表，但更是整个中华民族信奉的旗帜。龙文化代表了华夏民族的民族精神和美好愿望。因而以龙为题材的翡翠玉雕作品也是比比皆是，从大摆件到小挂件应有尽有，其外形也极为丰富，显示出龙的独特魅力与旺盛的生命力。翡翠龙饰品寓意佑富兆财，象征吉祥嘉瑞，历来为爱玉者所推崇。
凤凰 凤凰是传说中的神鸟，是百鸟之王，与龙同为华夏民族的图腾，是吉祥之鸟。凤凰在翡翠题材中的意义深邃，“丹凤朝阳”喻大展宏图，前程似锦。亦有凤为雌、凰为雄之说，《凤求凰》为传统瑞图之一。龙、凤同时入雕，一面雕龙一面雕风，即谓“龙凤呈祥”，乃祥瑞的象征，翡翠龙凤牌很受大众喜爱。
貔貅 貔貅是传说中的神兽，因生性勇猛，故有“辟邪”之功能。貔貅喜食钱财，且没有屁眼而“只食不出”，因而可以“聚财”。入雕的翡翠貔貅嘴大、肚大，寓意“海纳天下财”，而且“只纳不吐”，是“招财”的象征。人们之所以喜欢翡翠貔貅，一是为了避邪求平安，二是为了求财。
麒麟 传说中麒麟是五瑞兽之一，亦是“四灵兽”之首。麒麟为仁兽，其形象为“鹿身牛尾，狮腿马蹄龙首虎眼，头顶有角，通体披鳞”。不踏青草，不食昆虫。被视为王者之神兽，集“龙、虎、狮、鹿、马”之大成，它的出现是国运昌盛、百姓富足、平安和谐的象征。民间有“麒麟送子”之说。亦传说孔子之母梦麒麟传书而诞孔子，“麒麟传书”是祥瑞之兆。翡翠麒麟多为牌坠之款型或印纽雕。
夔龙 按传说夔龙是众龙之首，其形象早在商代前期已然完备，后在两周青铜器上有不对称的爬行龙纹、卷曲龙纹、交织龙纹、云状龙纹、双头龙纹都归为夔龙纹饰。近现代翡翠夔龙都以浅浮雕为特征。龙头细小，龙身弯曲悠长。翡翠玉牌中大量出现夔龙，这与形制款式相关。
螭龙 螭龙是古代神话传说中的神兽，是翡翠玉雕最普遍的形象。红山文化中已发现玉螭龙，在两周青铜器上大量出现“螭纹”作为装饰图案，可见第龙（虎）在中国龙文化中占有极高的地位。翡翠饰品中早有螭龙形象，最典型的玉带扣饰品或长如意饰品上，常雕有大小螭龙，相顾嬉望，寓意“望子成龙”。
蟾 蟾代表金钱、财富，是从《刘海戏金蟾》的神话传说而来。民间有“刘海戏金蟾，步步吊金钱”之说，此蟾必为三足。蟾又依谐音为“腰缠万贯”之喻，佩戴蟾，表示富有。翡翠蟾饰品，多配以灵芝古钱元宝之物，以示“财富如意”。
蝙蝠 蝙蝠的“蝠”与“福”同音，被视为祥瑞之物，在翡翠玉雕中的应用非常普遍，凡是涉及与“福”有关的题材，都会出现蝙蝠的形象。如“福寿双全”“福禄如意”“五福临门”“洪福齐天”“福在眼前”等题材，都因蝙蝠而得名。蝙蝠与灵芝同时入雕，寓意“幸福如意”，象征美好。古铜钱有钱眼，与蝙蝠同时入雕，寓意“福在眼前”。《五福图》是极受人喜爱的瑞图，通常说的五福是“福禄寿喜财”，翡翠饰品上雕五只飞动的蝙蝠，即谓“五福临门”。
猴 猴象征长寿与官禄。人们喜欢活泼可爱的猴；《西游记》中金猴孙悟空的英勇、正义形象更受大家尊崇；因偷吃王母娘娘的寿桃而与“寿”有了关联；猴的谐音为“侯”。凡此种种，猴入雕的寓意也就非常的丰富：猴骑在马背上，叫做“马上封候”；猴子献桃，叫做“金猴献寿”；大猴背小猴，喻为“辈辈封侯”。
狮 狮被认为是“瑞兽”“神兽”，民间有狮子嬉绣球之表演，以为吉利样和。俗话说“狮嬉球，喜事有”“狮子滚绣球，好事在后头”。另外“狮”与“事”“嗣”谐音，瑞图中狮子佩缓带，哈指“代代好事”，大狮伴幼师喻指“子嗣昌盛”。狮入翡翠玉雕多为立雕和印纽。
鹤、鹿 鹤和鹿在玉雕中也经常出现，鹿喻“禄”，鹤喻“寿”。鹤与松，寓意为“松鹤延年”。鹿与灵芝，寓意“加官受禄”及“福禄如意”。
獾 獾是一种似狗的小动物，也叫獾狗。獾谐音为“欢”，喻“欢天喜地”，意也吉祥。翡翠雕件中的獾:，圆眼、竖耳、独尾，或探首下望，或昂首上盼，或二獾作四目相顾状，尽显灵动之气。
鸳鸯 鸳鸯羽毛艳美，雌雄结伴随行，朝倚暮偶，嬉戏于池塘荷间。《鸳鸯嬉水》《荷下鸳鸯》是民间瑞图。翡翠玉雕中的鸳鸯以荷为伴，并雕为一对两块玉牌，成对成双佩戴，称为“鸳鸯配”，喻爱情忠贞、夫妻和睦之象征。
鱼 玉雕中常见鱼的形象。鱼的谐音“裕”“余”，喻丰裕、富足及“无余则贫，有余则福”。翡翠雕件中鱼与荷叶或莲蓬同时入雕，寓意“和美富裕”“连年有余”“鱼水情合”，寄托人们盼富、求裕的期望。鱼也可雕成龙首鱼身，这叫做鱼化龙，是引用了《鲤鱼跃龙门》的传说。鲤鱼跃过龙门后，即化龙飞天，寓意“飞黄腾达”。
蜘蛛 蜘蛛是传统文化中的吉祥物，谐音“知足”，故蜘蛛入雕以取“知足长乐”之意。蜘蛛又名“蟢子”“嬉蛛”，以谐音“喜”比喻“欢喜”“有喜”。翡翠玉雕中的蜘蛛，体态虽小但雕工精细，栩栩如生，增添了饰品的趣味。
甲虫 甲虫也可入雕，依谐音寓意“富甲天下”。
喜鹊 喜韵每临雨雪初霁之时，往往结伴而飞，登枝而鸣，人们以为它能报喜。《双喜鹊嬉于梅枝》即为民俗瑞图，寓意“双喜临门”。翡翠玉雕中将喜鹊与梅搭配，是为“喜上眉梢”“喜事临门”之意。
蝉 古人对蝉情有独钟，认为蝉有五德，司马迁说蝉“蜕于浊秽”“不获世之滋垢”，是对蝉的赞美:。达官贵人的厚葬必以白玉蝉作“五塞”，是高规格用玉。近现代翡翠蝉形雕饰品，已完全脱离原本玉蝉的用玉目的，而成为随身佩戴的装饰品。翡翠蝉雕为写实，生动逼真，已完全艺术品化了。蝉入雕时常配雕叶片、灵芝、葫芦、瓜果等，取意祥瑞。雕一只“寒蝉”，寓意“一鸣惊人”。
螳螂 螳螂一般作为玉雕中的配角，常有黄雀、螳螂、蝉的组合雕，取意于“螳螂捕蝉，黄雀在后”的寓言故事，是“居安思危”之意。翡翠山子及饰品中常有螳螂形象，栩栩如生，极具观赏性。 五、生肖及其它题材 生肖 生肖是中国人特有的民俗文化。每个炎黄子孙都有十二生肖中的一寓，一辈子形影相随。百姓对每个生肖都有一定的讲究，形成了丰富多彩的“生肖文化”，折射到玉雕上是每一种生肖都有特定的内涵意义。“翡翠十二生肖”是翡翠饰品中一个大类。翡采玉雕的题材非常丰富而又十分广泛，还有很多东西都可以入雕，以上所列只是常见的主要题材，还有如成语典故、历史故事、民间传说等，都可以作为翡翠雕件的题材，并将其浓缩在一件翡翠玉雕之中，也能产生优美、生动、活泼的艺术效果。
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