【当代名家】岐岖作品集《印坛点将》（下篇）

岐岖，一九六二年十月十日生于古都西安，师从赵熊、傅嘉仪、锺明善、李成海等先生。中国社科院考古与鉴定研究生学历。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、中国收藏家协会会员、陕西省书法家协会理事兼篆刻委员会副主任、终南印社常务副社长、陕西国际文化交流协会理事、西安国际科技文化交流中心理事、西安慈善书画理事会副理事长兼秘书长。参与筹建西安中国书法艺术博物舘、西安唐含光门遗址博物舘。长期从事文博工作。上世纪九十年代获陕西省青年文艺创作奖、青年书法家『十杰』称号。

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岐嶇的篆刻世界

(侯立新／歷史學博士，中國書法家協會會員，終南印社副社長)

       上世紀八十年代，還是在我的中學時代，岐嶇就已然成爲陝西乃至全國的一位篆刻名家了。後來，我們相識，我叫他『岐哥』 。他用帶女朋友的太子摩托帶我兜風，他帶我一起壯遊天山南北，我們一起穿越沙漠，越過綠洲，一起看嘉儀老師手植的紅柳，一起在遙遠的邊陲觀看日出日落，一起會心地驚嘆美麗的新疆姑娘……

        還是在很久以前，我看過牟宗三先生的文章《為學與為人》 。宗三先生認為，每一個人都有自己『生命的核心』 ，然而發現這個『核心』不容易。從這個意義上講，更多的人也許沒有這個『生命的核心』 。學問只有從自己的『生命核心』這個地方去做，才有可能有『真學問』 。

        岐嶇是幸運的，他很早就找到了他『生命的核心』 ，來的是那麼的方便、輕鬆與一任自然，我把它叫做『岐嶇的篆刻世界』。在這個世界中，他樂此不疲，怡然自足，成就斐然。篆刻對於岐嶇來講，已不是一個普通意義上的藝術世界，而是一個充滿意義的價值世界，其中的意義有熱愛、情懷、責任與擔當。

        岐嶇由衷地熱愛篆刻，在他的工作室裏，滿架的藏書都是以篆刻而展開的。因為篆刻，他廣泛涉獵書法、繪畫、古文字、考古、文學、歷史等學科；因為篆刻，他朝入秦宮，暮出漢殿，與秦漢印人常常促膝而談；因為篆刻，他常常三更燈火，飛沙走石……

        印如其人，岐嶇的篆刻有鮮明的個人風格。有一定的面目幷不難，難在卸下『面具』 ，本色生命，成為一個『真人』 ，在這一點上，岐嶇的篆刻是出色的，他的篆刻風格一如其人，質樸、渾厚而大氣，當然也不乏機智、詼諧與幽默。
        因為篆刻，岐嶇有著一種超越篆刻的『家國情懷』 。不可否認，藝術在當代也不可避免地遭遇了『末法時期』的境遇，在這個時期，功利與焦慮使衆多的藝術家格外『自戀』 ，失去了應有的謙遜與仁愛，忘卻了久違的『家國情懷』 。岐嶇卻是這種情懷的堅守者，岐嶇愛家人、愛師長、愛學生、愛朋友、愛一切可愛之人，愛中國優秀傳統文化、愛國家……這些無時無刻不體現在他的言行中。不經意間，作爲篆刻家的岐嶇早已超越了篆刻。
        在岐嶇身上，有著一種非同尋常的責任感與擔當意識。岐嶇的成長經歷極大地開闊了他的視野，鑄就了他身上強烈的憂患意識。作為終南印社常務副社長與陝西省書法家協會篆刻委員會副主任，他常常為陝西篆刻事業的發展而殫思竭慮，並盡己所能，動用自己的社交圈與朋友關係，與朋友們一起為陝西篆刻與陝西文化的發展而努力。這種責任感與擔當意識，還滲透在對自己學生的精心培育上，他鼓勵學生轉益多師、兼容並蓄、勇於擔當、心懷天下，在他的學生中湧現出了一批品學兼優的優秀人才……
        令人感佩的是，岐嶇的篆刻世界是一個人人都能夠面對、體悟並參與的真實開放世界。岐嶇以篆刻把自己的生命收回到自己生命的本位上來，在他的篆刻世界中，他縱橫馳騁，原本有限度的生命得到了一次次的提升與超越，而這一切又儼然為生命之本真。面對岐嶇真實的存在，面對岐嶇真實的責任感和擔當意識，讓人倍感生命的厚重與絢麗。

       『為人不易，為學實難』 。要說世界上到底有無『真學問』 ，我會說岐嶇做的是『真學問』！

二〇一七年八月二十七日

觀岐嶇

(王鋒／中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，中華詩詞學會會員 )

       岐兄新冊待梓，囑綴數語。予雖淺陋， 『感激三顧，許人驅馳』 。

       與兄相識近廿載矣，初以為『岐嶇』筆名耳，喻世路之艱危而人生之大不易。後知竟是真名，則『岐嶇』之意，或與生俱來，並將伴其人以相終始，然循其世路藝途，究與『岐嶇』無涉。及觀其印，一印鐫以『看似尋常最岐嶇』 ，無疑自剖心跡，此語顯自王荊公『看似尋常最奇崛』化來，兩字之易，一切其名，二則半生營此方寸，刀石折衝間，其感慨為何如也。

      （一）觀其印
        治印之事，看似尋常最岐嶇。與動輒大幅潑墨敷彩者相較，治印者執戈所守，不過方寸之地，可資騰挪處蓋寡，寥寥數字，如何排布，如何雕鑿，端賴心裁。一詞在前，千百人或已治過，己身復能如何？則起稿、下刀時，遇尋常之內容而以『岐嶇』之法治之，未嘗不可使其忽有新變，陡然生趣，徒令觀者神往。岐兄刀下，每得此趣。
        予觀岐兄之印可謂多矣，聊舉數枚，窺斑見豹。

        有一印曰『去留無意』 ，所治『去』字，直如一人舒袖而立，從容坦蕩似一無所求，適見其意。『彊其骨』則似銀鉤鐵劃，筆如利刃，一番橫切竪割，純餘衆骨撐持印面。 『以柔克剛』四字，其美如畫，第二字忽一筆自平地長出，破開印面，猶旗槍高樹，坐鎮全印，首字則如一羽，于右上方栩栩然從天輕墜，三、四字則一正一奇，互為倚恃，一邊角虛若無物，則另一角厚重而加強之，以柔克剛，此之謂歟？及觀『寧醜毋媚』 ，一望俯仰顛倒，或如擎黃羅傘蓋，或如持酒罈而伸足撅臀，或腿如辮蒜，或長身而起如鬥腰肢，四字妖魅其形，憧憧來去，全篇舞動，柔若無骨，是各呈其『媚』而其『醜』不如，參以字意，令人解頤。古來醜美互現，最美莫過鳳凰， 『百鳥朝鳳』印，一鳥如美人而前，鳳則輝煌其羽，仰脖梳翎，顧盼自若，鳳之引鳥也，鳥之趨鳳也，一鳥於鳳尚且如此，若百鳥翔集鳳側，滿天華羽，諸樂畢集，概可想見。

        單印固佳，某尤喜其『故事印』或曰『典故印』 ，大有味趣。一印曰『逼上梁山』 ，邊款所鑿，重山綿邈，林衝肩扛花槍，急急而行，因系雪夜，身後留足跡兩行，亦其心路。印文四字，各不連屬，字字相望，筆劃短促有力，似可見夜奔者之果決、匆迫，如聞其雪夜山行之氣息也。 『得魚忘筌』 ，所得魚橫斜盤中，已成魚肉，筌之為物，似遭棄置，孤曠可感，此幅中『忘』字點題，一刀橫入，彎曲頓挫，可見波磔之痕，刻者似在提醒世間之得魚竿忘筌者， 『紮心了，老鐵！ 』邊款有漫畫，漁人得魚而去，筌繒之屬則盡棄身後，空餘茫茫江水，世間此類事何限！
        至若『千秋萬歲』 『與天無極』 『壽如金石佳且好兮』等取諸漢吉語瓦文、銅鏡祥語，治來皆端莊流利，與字意契合無間。
        治印之外，岐兄尚好揮毫，且喜作丹青之戲，亦足一新人面。其畫當系興起偶成，華嶽登覽罷則繪華嶽之嚴嚴，加國探女歸則繪加國之雪山皚皚。有一圖見雙燕翔于沙渚，一佳人立于依依垂柳之下，手持一物，美目流盼，落款以《觀印圖》 ，岐兄好印固也，初不料推己及人，想象天下人等俱是喜印者，佳人亦概莫能外，其癡情于印事若此。

     （二）說其人
       觀其藝作種種，純屬河漢斯言，與其放言其作，毋寧略說其人。
       入西京後，某側身傳媒凡十余載，與岐兄多所往還。彼時，岐兄供職之所，在南門城樓，每有事，輒登閣，多系觀展，亦常相與漫步於城垣之上，望鱗次櫛比之市井城郭，偶語西京書壇掌故，相與一粲。
        岐兄一望粗豪，實則其人細緻，交久乃見。其嘗於小紫砂杯身細鏤《心經》全文一過，粒粒篆字，殊覺精工，非心細如髪者莫辦。後，其於宜興偶見卅年老紫砂小盞十余枚，盡數購回，鐫文以贈諸友，某亦因而得『看劍堂主人』專用盞，後赴友人處飲茶，坐定而徐徐出之，猶探囊亮寶然，一座皆羨。

        最慨岐兄一印，即『一回相見一回老』 。此印文幾如枯枝搭成，一筆一劃，橫斜隨意，一望蕭索，猶繁華落盡而惟餘清曠。此七字刻就，頗耐玩味，且逐字解來。岐兄治印時，未必作如是想，予今來觀，則未嘗不可作是想。 『一』字取繁體『壹』 ，猶嬰孩在腹，又如重重環抱，狀人之孩提時，懵然無知，爲長者及四圍所寶愛護佑。七字除首字取繁體外，筆劃俱簡，是以『回』字索性中塗墨團，與全幅線條相映成趣，又如筆塗答案，或可喻人負笈時須歷重考，一路奪關奪隘，漸有所成。 『相』字至此，人到中年矣，上養下育，重任在肩，而其人其心，猶左邊之孤木獨撐，無可告訴，無可卸肩，抵此境域，漸知世味。 『見』字亦是中年情狀，猶人之曲腿，若暫歇倦足，又若為世事而無奈屈膝，觀之可以悽愴傷心者矣。 『一回老』三字一氣呵成，經種種之世事，漸至老境，枯形閱世，水瘦山寒，蕭索數筆任橫斜也。復讀邊款， 『同樹異枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能有幾日作弟兄』 ，更是慨然何似。予讀此印，實慨人生。

        回想與岐兄之相識相交，亦可謂『一回相見一回老』 ，惟此句之『老』 ，更似專指在下。古人而立蓄須，今時多不爲之，予蓄須，非為延傳統法脈，初不過扮酷耳，孰料年與時馳，漸為霜染，進而皤然，頓生老態。岐兄長余十余齡，然面無寸草，身形似塔，開山膀而臂可走馬，微信裏更時常『擼鐵』 ，其壯可知。予身怠惰，腹大中空，相形慚慚也。

        予吃貨也，岐兄亦好美食，時以烤肉相呼相約，爐火熊熊，作傾盞之歡，常常人散之時已月過中天矣。於岐兄其人其印，以上漫說，去其實績，千不及一，不過聊述所感，識者一哂。