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他被尊为中国儒学的奠基人，是孔老夫子最崇敬的圣贤。西汉大思想家贾谊评价他说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”对，这个牛人就是周公。今天，我们有很多熟知的典故都与他有关，比如“周公解梦”、“周公之礼”、“周公吐哺”等等。那么这个周公究竟是何许人也？我们一起走进他的梦幻人生。
周公，真名姬旦，亦称“周公旦”，大约出生于公元前1100年。他是周文王的第四个儿子，是周武王的弟弟，也是周成王的叔叔。小时候，周公非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟，深得父亲周文王喜爱。长大后跟谁父亲东征西讨，打下了很多地盘，为周朝的建立打下了坚实的基础。50岁前后，父亲去世，其哥哥周武王继位。55岁前后，周族发动对商族的牧野之战，最后周族以少胜多大败殷商，商纣王自焚而死。58岁前后，哥哥周武王去世，武王的儿子成王继位。由于成王年幼才不过十三岁，于是周公为了维护周王朝的政治稳定，自立为王。干了七年后，成王长大了，周公主动还政给成王。十余年后病逝，终年大约80岁。
由于年代久远，周公详细的生平已无史料可考，出生时间和去世时间均无准确记载，所以本文在此只能大概推测。但是周公的一生还是做了不少伟大的事情，而且流传了三千多年。接下来，我们就说说周公的主要事迹，以便朋友们更好地了解这个历史伟人。
首先，周武王讨伐商纣王，周公在其中发挥了巨大的作用。打仗嘛，总得师出有名。这个“名”一般的表现形式就是发布一篇檄文。武王伐纣的檄文是谁写的呢？就是周公。檄文被后世记载为《牧誓》，全文分作两段。第一段，痛斥商纣王只听妇人妲己的话，不祭祀祖先天地之神，连自己同祖兄弟都不进用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们暴虐百姓，导致天怒人怨；第二段，申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。檄文的作用就是鼓动和团结民心，一致杀敌，可以有效提升军队战斗力，价值是不可估量的。正所谓水能载舟亦能覆舟，商纣王失去民心，很快就败亡了。
其次，周灭商之后，在治理国家和维护稳定上，周公也发挥了不可替代的作用。一是在如何处置殷商遗民和上层贵族的问题上，周武王一时拿不定主意。姜子牙说，不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，要统统杀掉。召公奭[shì]说，有罪的杀，没罪的留下。周公说，让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地，争取殷人当中有影响有仁德的人。周公这种“给以生路，就地安置，分化瓦解”的政策，深得武王的赞许，最后武王也只采纳了周公的建议。这个策略成功地解决了殷商的遗臣和顽民等问题，彻底消除了复辟的隐患，对稳定新建立的周朝有极大的政治意义。
二是周公平定三监叛乱，大义灭亲，推行分封制，巩固了西周中央政权，结束了殷商小邦林立的局面。因为成王年幼，不能有效治理国家，所以周公代理王位七年，亲自率军平定了他的兄弟们以及殷商遗子的反叛。而周公被后世津津乐道的也是他最伟大的地方，就是他辅政七年后主动归政给自己的侄子周成王。中国文明历史几千年，这样的贤明臣子寥寥无几呀。两千五百年后的明成祖朱棣打着“周公辅佐成王”的旗号发动靖难之役，最后照样大言不惭地夺了自己亲侄子朱允炆的皇帝宝座。一正一反，相比之下，周公的品德可谓万世之楷模。
再次，周公确立嫡长子继承制，营建东都洛阳，制礼作乐，为西周稳定政局和统治新开发的东部地区起了重大的作用。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系，加强中央政权的统治。同时制礼作乐，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”；“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。有别有和，是巩固周人内部团结的两方面。这就是所谓的礼乐制度，孔老夫子一生所追求的就是这种有秩序的社会，影响了后世几千年。
有人说，其实周公本来就已经篡位自行称王了，并且做了七年的周天子，最后周公还政于成王是迫不得已而为之。这个说法，确实有一定的依据。比如周公的兄弟们管叔、蔡叔，他们一直是忠于周王室的，他们看见周公夺了成王之位才起兵反抗，管、蔡并不是反叛周朝，而是对抗周公夺位自立为王。
山谷先生认为，从人性的角度，周公取年幼的成王而代之，可信。但是无论周公是不是真想篡位，毕竟他在身死之前很多年把王位还给了周成王，而且在王位上也只干了七年，无论他是否迫于政治压力，至少他做到了，还给了成王一个更稳定更繁荣的周朝。后世的武则天虽然还政于唐，但是她并不是心甘情愿的，她是在病危的情况下，无力经营政局了，被迫下的台。而周公并没有走到这一步，他和武则天的性质完全是两码事。周公的行为是积极正面的象征。
那么，周公的故事给我们现实生活中的朋友们有什么样的启示呢？山谷先生认为，一个人想要成为万世景仰的精神图腾，他的“道德”一定是至高无上的。比如说三国时期的诸葛亮、南宋的岳飞、明朝的于谦和海瑞，他们身上最大的道德标签就是“忠”。忠的对象是谁呢？是他们所在的国家。现在新中国新时代，政党天下替代了家天下，如果您是公职人员，忠于这个代表国家利益的政党，这是千古留名的基础条件。
有政治野心的人往往喜欢这么一句话：人这一生，要么流芳百世，要么遗臭万年。当然，遗臭万年总比从来没有存在过要精彩万倍。而流芳百世与遗臭万年之间，也许就取决于某个瞬间的思想转变。我们鼓励流芳百世，不提倡遗臭万年，那么就先把“忠”放在心头。然后，除了忠，还得有足够的能力。周公也好，诸葛亮也罢，他们个个都是能力超强的代表。那也就是说，无论我们处在哪个时代，如果要成为能够沉淀得足够久远的正面名人，道德和能力二者缺一不可。
除此之外，周公在重视人才、教育后代上面，也是享誉千古美名的。曹操的诗作《短歌行》中有一句是这么写的：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。周公吐哺是什么意思呢？意思是周公礼贤下士，求才心切，为了早点见客，进食时多次吐出食物停下来。在教育后代上，周公也留下了著名的古训《周公戒子》。其核心的意思是，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地,必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。
三千年过去了，周公的故事和作品，依然影响着我们一代又一代的后辈。站在每一个不同的生命成长节点上，我们去读周公，总会有不同的收获和感悟。有时读懂了忠义，有时读懂了谦逊，有时读懂了人性，有时读懂了自己。此时此刻，您又有什么样的感悟呢？
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