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我们中国诞生了一个世界宗教中的“奇葩”，这个“奇葩”就我们道教。我们道教是全世界宗教中最不乐意谈论死亡的宗教，道不言寿、道不朝亡等等都是其体现。诞生我们道教的中华文化也是不乐意谈论死亡的。 这里说的中华文化是指源于中国的文化，佛教是印度来的，所以佛教非常热衷于谈论死亡。当然汉传佛教已经是传统文化的一部分了，所以汉传佛教就没那么热衷于谈论死亡。谈论祖师，其祖师多是印度人的喇嘛教则比汉传佛教热衷于谈论死亡的多，其热门著作中更有《西藏生死书》这种专门讨论死亡的。 其实中国传统文化忌讳谈论死亡，正是中国传统文化的魅力和优势所在。兴扬甚至可下此断言！就文化群体而论，越是热衷于谈论死亡的文化，在现代就越落后，人的生活也越困苦，反之就越先进。 当然今天这种落后被很多人视为精神丰富，但这种生活说好听点叫贫乏，说难听点就是愚昧且贫苦！ 不信你去看西藏，在今天很多人觉得西藏是精神圣地，而藏民原本的生活如何。在西藏被解放前，西藏很多人过的是畜生不如的生活，很多农奴被人肆意折磨。 不信你去看印度，印度人不忌讳死亡，很多人死了没钱火葬直接烧掉，而印度至今还有多少人活的凄惨！这些例子离我们都很近，远的这里就不多说了。 当然我们也可以看看反例，西方在冲破基督教思想封锁后就有文艺复兴，而我们中国、越南、朝鲜半岛、日本等华夏文化圈的国家，基本上都有死亡禁忌。在历史上这个文化圈虽然曾落后于西方，但也是现在唯一赶上基督教文化的其他文明。 而华夏文化圈也是这个世界无神论者比例最高的地方！哪怕信仰宗教，在华夏文化圈的人多不会迷信，不会为了宗教去打仗什么，也不会觉得就我们的信仰最高贵，别的信仰都有问题。 这一切都得益于华夏文化忌讳谈论死亡！ 很多人觉得忌讳谈论死亡是害怕，这种想法是非常错误的。如果我们用逻辑和理性以及现实现象来看，只有害怕死亡者财热衷于谈论死亡，而忌讳死亡乃至于无视死亡是剥离了恐惧的理性，是最正确的死亡观念！ 你热衷于讨论无可避免的事情吗？比如说讨论人到底要不要吃饭？死亡如同吃饭，人早晚要死，人不吃饭也会死，所以人早晚要吃饭。 而忌讳谈论死亡，不谈论死亡，其实就是在无视不可避免之事啊！说白了，人早晚要死，你谈不谈都要死，没必谈吗！ 在现实中也是如此，人群中最恐惧的消息传播的最快。 那么为什么宗教热衷于谈论死亡了?这也和吃法很像。人总是要吃饭，所以吃不到饭的威胁永远存在，人总是要死亡，死亡的威胁也永远存在。 在我们有神论者看来死亡不是结束，是一个新的开始，于是人就不得为新开始做准备吗？就好比你为以后的饭食做准备一般。 当然我们道教并不是不谈论，但我们道教源于华夏文化，所以我们知道重在今生！人还活着了，讨论如何活好比死后更重要啊！ 如果我们把生死做一个时间标记，这些就更好理解了。哪怕你明天就死，但你今天还活着，还是得把今天活好是不是？ 反之如果人因为经常谈论死亡，想把死后的事情做好，那么活着的事情就做不好了。所以热衷于谈论死亡的文明往往在现世缺乏福报。具体到人上也是如此，总是热衷于为死后做准备的，很少能在现世活得好，做得出成就。 所以兴扬劝大家正确认知传统文化，不妨从避讳死亡开始。虽然避讳了死亡不一定会丧失对死亡的恐惧，也不一定会更佳专注于现世，从而利益后世。但只要避讳了死亡，我们的恐惧就不会那么容易出现，也不会因此恐惧被人欺瞒。如此在更专注今生，有了这种心态理解传统文化可以事半功倍。因为我们的文化都是在说今生，教你在今生过的更好，活得更美！ 但这不是说不重视后世，用我们文化的方法利益今生自然可以利益后世，这就是华夏文化的魅力！ |
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