 【博采众长】 入芝兰之室，久而自芳 多与高手过招，常与善人相处 文/弓难张 生活中我们都知道一个常识，打球要想进步快就必须要和技术精湛、动作灵活的人打。下棋要找棋艺高的人下才会使自己的水平提高，否则赢了水平低的人，自己高兴不起来，棋艺也不能得到提升。  好的对手，更能帮助你提升自己 生活中也有句俗语：跟着好人学好人，跟着巫婆吓假神。多和好人善人相处，想不学好都难。如果经常与业务能力一般，道德品质不好的人在一起，则难免沾染恶习，这样想学好也难。 多与高手过招 《世说新语·文学》记载：支道林、许询、谢安等名士在王蒙家聚会，大家就《庄子·渔父》篇发表议论。支道林先讲，说了大约七百多句，其讲解的义理精妙优美，新奇拔俗，在座诸位已经觉得很不错了。 等各人都谈完心得体会后，谢安进行了总结并发表了自己的意见。他洋洋洒洒说了万余言，才思敏锐，妙论迭出，满座之人才无不叹服，连自负的支道林也夸赞他说：“您一向抓紧钻研，自然很优异呀。”  棋逢对手，最是畅快 支道林、许询等在座的诸位，无论道德品质还是清谈水平，在当时的东晋均赫赫有名。支道林的识见曾经得到书圣王羲之的高度称赞，王羲之甚至为了要和支道林谈话而忘记出门办事。 在王蒙家的这次谈话中，支道林的言论依然超凡绝伦，让人叹服。但不比不知道，当谢安将自己的见解发表之后，在座的人们才发现谢安的识见似乎更上一层楼。 天外有天，人外有人，强中自有强中手。在一个很高的平台上高手之间相互过招，方能发现自身不足。也只有与高手过招才能见识到更精妙的见解或更高明的功夫。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，这大约就是与高手过招的终极目的。  与高手过招，更能发现自己的不足之处 常与善人相处 《世说新语·德行》记载：“周子居常云：‘吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。’” 周子居名周乘，字子居，东汉末年汝南郡（今驻马店正阳）人；黄叔度，名黄宪，字叔度，东汉晚期著名贤士，今驻马店正阳人；陈仲举，名陈蕃，字仲举，今驻马店平舆人。 这三人都是今天驻马店地区的同乡，又都是当时的大儒贤士，互相仰慕，往来密切，经常互相学习，互为人镜，以共同提高。 也正因此，如果隔一段时间没有见面，周乘就会觉得少点什么，他就会有这样的念头：“没有黄叔度在身边，我的庸俗贪婪想法就会滋生起来。”  贤士往来，以人为镜 在周乘眼里，黄叔度就如同一座道德标杆，时时在指引着自己。一旦远离了这座标杆，周乘就感觉自己缺乏了路标，随时会走上邪路。 这就是善人高人的作用和力量，他的影响力不在一招一式一言一行，而是潜移默化于生活的方方面面。 如圣人所言，常与善人在一起，就像走进了芝兰之室，时间久了就被那花香浸染从而自身也充满了芳香，无形之中又可以将这份美好传播给他人，从而在人与人之间形成良性互动的关系。 如果经常与邪恶之人呆在一起，就像走进那鲍鱼之肆，久而久之自身也腐臭了，传播给他人的只能是负能量的恶臭，社会和谐又从何谈起呢？  与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也 因此，为了自身及社会发展的需要，还是要多与高手过招，常与善人相处。     |
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