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榕江县主要少数民族介绍及民风民俗 一：侗族 榕江侗族，属古越人后裔，宋代以前就在榕江定居，至今已有一千多年的历史，按其区域和服饰、习俗分为七个支系，即：三宝侗、七十二寨侗、四十八寨侗、天甫侗、苗兰宰荡侗、四寨侗和下河侗。主要居住在古州、乐里、栽麻等10个乡镇，93个行政村，人口占全县总人口38.38%。 ①、典型村寨 侗族擅长木石建筑，在漫长的岁月中，通过不断地吸收，借鉴各民族的建筑特点和精华，创造了代表本民族独具风格的民族建筑，举世瞩目。 侗族村寨多是沿河而建，依山傍水，生态环境良好，一般以干栏式木楼建筑为主，比较有代表性的是车江大坝高封火山墙的四进木屋，七十二寨宫殿式雕房吊脚楼，大利洞四合院木楼，它们历史悠久，结构奇特，装饰精美，是侗族文化的重要组成部分，是侗族建筑艺术的结晶，使每一个村寨都蔚为壮观。 典型的侗寨有： 古州镇车江千户侗寨（古榕、鼓楼、古寺、古码头、古井、萨玛祠等） 忠诚镇平比侗寨（古碑） 栽麻乡苗兰侗寨（鼓楼、花桥） 栽麻乡宰荡侗寨（鼓楼、花桥、戏台、萨玛祠） 栽麻乡归柳侗寨（鼓楼） 栽麻乡大利洞侗寨（古井、古石桥、石板路、古建筑群） 栽麻乡高硐侗寨（古战场、花桥） 寨蒿镇晚寨侗寨（鼓楼、花桥、古道、古碑） 朗洞镇宰岑侗寨（古井、古碑） 朗洞镇孖谢侗寨（花桥） 平阳乡列辰侗寨 乐里镇保里侗寨（石刻） 乐里镇本里侗寨 乐里镇大上侗寨 乐里镇大瑞侗寨（古墓、花桥） 仁里乡大寨侗寨（花桥、古井） ②、民俗与节目 1、榕江侗族的习俗是侗族生活共同体与侗族感情融合体所蕴藏着的古老的精神文明，具有十分鲜明的多重民俗性格，以车江“三宝侗族”为主体： A、“拦路对歌，敬酒”的隆重迎送礼仪。 B、“宾主同欢”的踩歌堂习俗。 C、“帮盘倍客”的待客习俗。 D、神秘的稻草人行乞风情。 E、男女青年“歌堂对歌，行歌坐夜”的恋爱习俗。 F、除夕之夜“守旧岁”的男女恋爱习俗。 G、“酒席对歌”的婚宴习俗。 H、奇特的“捉新娘”习俗。 I、村寨集体“长筵酒席”对唱（长街宴）习俗。 J、妙趣横生的“月也”习俗。 K、“爬窗探妹，隔窗对歌”的恋爱习俗。 L、祖先崇拜，神灵崇拜，人造物崇拜习俗。 M、退火秧防灾习俗。 N、“打三朝”习俗。 2、侗族节日与祭祀、生产有关，最隆重、最壮观的是萨玛节，侗族人民认为萨神威广大，她能赋予人们以力量去战胜敌人和灾难，保佑村寨，五谷丰登，人畜兴旺，体现了侗族的祖先崇拜。其他节日依其岁时顺序如下： A、大年（春节）：祭祖、贺新岁、唱侗戏、玩龙灯。 B、架桥节（二月二）：架新桥。祭老桥、石头、树木等。 C、三月三：做黄草粑、农忙开始。 D、祭牛节：祈保耕牛平安。 E、吃新节：祭祖、斗牛、唱侗歌。 F、八月八：祭祖、送节、集体做客。 G、侗年：祭祖、庆丰收、斗牛、踩歌堂、吹芦笙等。 ③、侗族音乐 侗乡有“诗歌海洋”的称誉，在侗寨，无人不会唱歌，凡事皆有咏颂，侗歌历史悠久，侗歌驰名中外。 侗族经典音乐，从支声复调式的曲式结构到旋律的流畅优美，直至演唱技巧、方法和风格都可以称为我国民族音乐的典范，甚至可以说是世界音乐圣坛的奇葩、宝贵的多声部音乐让人领略到震撼人心的音乐魅力。 1、榕江侗歌三大类： A、车江三宝琵琶歌。 B、晚寨琵琶歌。 C、苗兰宰荡大歌。 2、侗歌演唱形式分类： 踩堂多耶歌、鼓楼大歌、叙事大歌、礼俗大歌、戏曲大歌等。 3、侗歌内容分类： 古歌（祖源歌）、劳动歌、仪式歌、抒情歌、劝世歌、儿歌、谜语歌、谚语歌、山歌等。 4、侗族乐器： 琵琶、胡琴、果吉、芦笙、箫笛。 5、高侗侗族和仁里侗族尚流传古代侗族芦笙曲谱和乐板，对研究侗族音乐意义重大。 6、民间舞蹈主要有多耶舞、芦笙舞、龙灯舞等。 ④、民间文学 榕江侗族人民创造出大量优秀的口头文学，记录了侗族人民聪明、智慧和丰富的想象力，艺术地反映了侗族历史发展的过程，具有强烈的时代气息和史学研究价值。特别是清朝中叶，汉文化进入侗族地区，侗族知识分子利用汉族文字进行民间文学的创作和收集整理，弘扬和提高了民族文化，推动了侗族民间文学向前的发展。 1、神话、传说与故事，代表作有《祖公上河》、《三宝的传说》、《索美与银冷》等。 2、诗歌由史诗、叙事诗组成，史诗又分为“创世纪”、“迁徙歌”、“英雄史诗”。叙事诗分为“英雄叙事诗”和“爱情叙事诗”。其代表作有《祖源歌》、《吴勉》、《三郎五妹》等。 3、侗戏是侗族文学的重要组成部分，是侗族文学、音乐、舞蹈的综合传统艺术，传统保留剧目有《噶老》、《梅良玉》、《李旦》、《珠郎娘美》、《丁郎龙女》。 4、侗族曲艺分“刚锦”（说故事），“多锦”（唱故事），“刚锦多锦”（说唱事故）、“刚款”（念诵歌词）等四个曲种，流传曲目有《芒岁流美》、《劝婆娘》等。 ⑤、侗族文物及工艺美术 1、榕江侗族地区尚有明清时代的文化遗存，除鼓楼、花桥等著名建筑外，形式多样，独具匠心，石雕精美的侗族古井、古碑比比皆是，侗族人民非常崇拜的萨玛祠遍及村村寨寨，规模大小不等，有史记载最早的萨玛祠建于清嘉庆年间，最大的萨玛祠是车江寨头自然寨萨玛祠，以门楼、花墙、天井、正殿组成，占地面积 2、侗族民间工艺有刺绣、织染、编织、绘画、剪纸、雕塑等。尢以乐里七十二寨、寨蒿晚寨、仁里大寨的侗族刺绣最有特色，满绣在服饰、背带、胜袋等的图案和几何造型，或龙鱼花鸟，或天地万物，华美高雅，色彩斑斓，富丽堂皇，倍受专家、学者及游客青睐。 侗族雕刻创造了鼓楼、花桥精美绝伦的装饰效果，独树一帜。 二、苗族 榕江苗族是最早迁徙到榕江乃至西南地区的苗族之一，史料记载：从东汉到南北朝，至明清，苗族从武陵、广西等地陆续迁入，因此而形成高坡苗、黑苗、红苗、花裙苗、长裙苗、短裙苗等十五个支系，主要居住在古州、平江、三江、平永、平阳、两汪、朗洞、计划、定威、兴华、八开等乡镇，人数占全县总人口32.13%。 ①、典型村寨 由于特殊地理环境以及交通条件的限制，榕江苗族村寨原貌保存得相当完整，主要体现在于栏式木结构建筑，包括禾仓、吊脚楼、半边楼等特色建筑群。其中较突出的是兴华一带的苗族民居，为“折合建竖”结构，木皮盖顶，是我县典型的原始生态型建筑博物馆，加两、计怀一带的苗族建筑十分重视屋面装饰，瓦脊造型千变万化，美观大方，甚称一绝。 典型村寨有： 兴华乡摆贝苗寨（古墓、祭鼓场、议榔栽岩） 兴华乡高排苗寨（祭鼓场） 计划乡加两苗寨（祭鼓场） 计划乡摆王苗寨（最古老苗寨、祭鼓场） 八开乡高同苗寨 古州镇高文苗寨（古战场遗址、古墓） 古州镇三盘苗寨 古州镇吴家寨苗寨 古州镇马鞍打摆苗寨 栽麻乡高岜苗寨 朗洞镇孖略苗寨（土司衙门遗址、古墓、古井、风雨桥） 朗洞镇卡寨苗寨 朗洞镇岑最苗寨（古井、古碑、古墓） 朗洞镇高邦两福苗寨（祭鼓场） 两汪乡空申空列苗寨（风雨桥） 平阳乡小丹江苗寨 平江乡滚仲苗寨（起义遗址、古城垣） ②、习俗与节目 1、榕江苗族古朴的传统文化习俗以它独特的风格深受国内外人士的赞赏。 A、跳月谈情说爱，自由恋爱习俗。 B、爬茅人坡情人相会习俗。 C、游方对歌恋爱习俗。 D、背马刀提亲习俗。 E、看鸡眼定亲习俗。 F、牯牛、吊颈鸡（鸭）送礼习俗。 G、牛角酒迎送宾客集体宴请习俗。 H、自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜习俗。 I 、洗寨防火防灾习俗。 2、苗族的节日祭祖色彩浓厚，十三年一度的苗族鼓藏节最隆重、最庄严、最神秘，它不仅是祭祖活动，实际上再现了古代氏族社会征战、迁徙、拓荒和精神理念。苗族古歌“姜央兴鼓社，全疆得共和”的传唱证明起源年代久矣，整个仪式气氛悲壮，惊心动魄，是研究苗族古代社会珍贵的历史活资料。 苗族重要的节日还有： A、苗年（祭祖、亲朋互访、斗牛、笙歌跳月） B、粽粑节（八开一带、斗牛、笙歌跳月） C、四月八（滚重一带、吃乌糯米饭） D、吃新节（斗牛、笙歌跳月） E、招龙节（祭神、篝火、斗牛、笙歌跳月） F、茅人节（两汪一带、爬茅人坡、笙歌跳月） ③、音乐、舞蹈 1、榕江苗族音乐主要有民歌曲调、芦笙曲调、箫琴曲调。 A、民歌曲调按内容分为史歌、情歌、飞歌、祭祀歌等。史歌曲调浑厚、拍节分明；情歌旋律柔和，富于抒情，一般是低吟对唱；飞歌唱腔高吭，声调洪亮，有独唱、对唱、合唱。 B、芦笙是苗族代表性的传统乐器，古往今来都很盛行，传统曲调有舞曲、祭祀曲等，每曲又有若干曲牌、曲调多、音色美。 C、箫琴曲调：主要流行于高岜、马鞍，以及兴华乡一带，曲调低沉婉转，各具特色。 D、乐器有芦笙、芒筒、铜鼓、铜锣、长木鼓、棕线琴、古瓢琴、长号、长箫等。 2、榕江苗族舞蹈久负盛名，北宋时已进入宫廷表演，主要是芦笙舞、长鼓舞、古瓢舞。 ④、苗族民间文学： 由于没有文字，苗族民间文学以口头进行创作、表演和传承，口头文学语言简练和谐，通俗易懂，艺术感染力很强，表现形式有诗歌、故事、寓言、谜语、顺口溜等。 诗歌又分为若干种类： 1、创世歌：叙述天、地、日、月、万物的起源，代表作《开天辟地歌》等。 2、祖先歌：叙述人类的产生、民族的来源和迁徙，曲折地反映真实的历史，如《洪水滔天》等。 3、婚姻歌：反映苗族由母系制到父系制演变过程，如《开亲歌》等。 4、议榔、理歌：反映古代社会组织情况，叙述各种社会伦理、行为规范等。 5、生产劳动歌：主题思想积极向上。 6、起义斗争歌：又称反歌，多是控诉黑暗、歌颂斗争。 7、情歌：谈情说爱歌。 ⑤、苗族文物及工艺 1、榕江苗族文物古迹，村村寨寨都有，议榔栽岩、鼓藏坪、芦笙坪、铜鼓、古战刀等，其中“苗王庙”、“摆贝苗王坟”、“滚仲汛城垣”、“八宝山大坪山苗民起义遗址”都是榕江县重点文物保护单位，“苗王庙”驰名中外。 2、民间工艺丰富多彩，久负盛名，常见的是挑绣、刺绣、蜡染、银饰等，榕江苗族分支多，民族服饰、款式、图案、色彩各不相同，个个五彩缤纷。 A、兴华、计划一带苗族羽毛裙，图案高贵华丽，羽毛洁白飘逸，是苗族服饰中的精品。 B、高文一带苗族服饰表示怀念祖先的鱼鳞纹图案，向往幸福生活，璀璨夺目。 C、苗族织锦色彩浓烈鲜艳，历为馈赠佳品。 D、平永、平江、兴华一带的苗族腊染技艺精湛，色彩古朴典雅。 三、水族 榕江水族，清朝初期从三都、荔波等县迁入，主要居住在三江、塔石（瑶族水族乡）、仁里、兴华、水尾、定威水族乡，人口占全县总人口11.21%。 ①、典型村寨 水族村寨一般建在半山腰上，也有的居于溪边，建筑为干栏式木楼和吊脚楼，定威、水尾水族木房无中柱，别具一格。 典型村寨有： 新华乡八蒙水寨（古墓） 三江乡乌秀水寨 水尾乡水尾水寨（古墓） 定威乡计水水寨 古州镇高兴水寨（古墓、乡规碑） 仁里乡摆籁水寨（古碑） 塔石乡同溜水寨 三江乡故衣水寨 ②、习俗与节日 水族到榕江时间较晚，其风俗习惯和民族节日同属于三都水族自治县等地。在榕江，水族最盛大的节日是“瓜节”（又称水年节）。过瓜节，全家团聚，全族沸腾。祭祀祖宗，对唱酒歌、赛马、跳芦笙舞和铜鼓舞，男女青年谈情说爱，互表衷肠。 卯节，也是水族具有民族特点的传统节日，主要是水尾乡和水西寨等地过此节，在卯坡上男女青年尽情地以歌传情，自订终身。 ③、民间音乐和民间文学 1、榕江水族民间乐器主要有铜鼓、大皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。 A、铜鼓是水族人民生活中不可缺少的乐器，敲法变化多样，与平口木桶配合，“故声洪而应远”，几乎寨寨都有传世铜鼓。 B、芦笙音调欢快，独树一帜。 C、唢呐曲调变化无穷，声音格外响亮悦耳。 D、民歌按形式分为单歌、双歌、蔸歌、调歌。诗歌又分为古歌、颂歌、生产歌、风物歌、风俗歌、礼仪歌、酒歌、情歌等。 2、民间文学 榕江水族口头文学大体分为三类。 A、散文形式的故事传说和神话寓言：如《人类起源》、《端午节的由来》。 B、诗歌形式的叙事歌：即兴歌和念唱为主的调歌等。 C、格言、成语、谚语：根据自然现象，人情世故编成寓意深刻的短句子，有很大的教育意义。 ④、文物古迹与工艺 1、水族文物古迹最著名的是石雕墓和石棺墓，碑门有单面、三面、五面、八字门、牌楼门等等，浅浮雕、浮雕各种图案，工艺精细，形象逼真，图案内容有铜鼓、龙蛇鱼虫，花卉鸟鹤，以及“八仙过海”、“二十四孝”等，还有表现情爱追求的原始崇拜。反映了当时水族地区文化和经济的发展状况。 榕江境内著名的水族石雕墓有： 水尾乡水尾寨潘氏石棺墓 兴华乡古飞寨潘氏墓 兴华乡八蒙寨杨氏合葬墓 古州镇高兴寨杨氏墓 三江乡怎冷寨潘氏墓 2、水族剪纸、木刻、刺绣、印染等工艺都很出名，具有高水平的是故依水族剪纸。 远近闻名的榕江水族剪纸，是水族艺术的精华，其想象丰富，构图新颖，夸张变形而广为流传，周边地区的各民族妇女争相购买，连高雅之堂的艺术院校和省、州民研部门，也纷至沓来，购买收藏。 ⑤、水族文字：在全国有文字的23个民族中，水族便是其中的一个，水书历史悠久，主要以象形、会意、指事和假借四种，但还不能成为交流思想的工具，多为民间祭祀、择日所用。 四、瑶族 榕江瑶族，清朝中叶由湖广迁入，主要居住在塔石（瑶族水族乡），平永、三江、平阳、古州等乡镇有少量分布，人口占全县总人口1.7%。 瑶族风情民俗最具特色的是祭祀盘王及历代祖先的祭祀活动，以及表演的春杵舞，该舞源于唐代，一般在秋后举行，祭祖还愿时，由一村一寨或同宗同族人一起表演，舞步粗犷豪放，节奏刚健有力，内容表现原始伐木，挖土、狩猎等，风格纯朴。 |
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