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关于道教的信仰与道法，现在有一个问题就是：次第乱了。比如，一说到《金光咒》，大家都比较有了解，咒语啊、手诀啊、“修法”啊，这些都是法，是末端的东西。但一说到道教信什麽，道教是干嘛的，这个大家就一脸迷茫了。所以说，本末倒置、体用不分、次第不对。 真正的道法，技术性很强，没有可靠传承，不光不会正确的操作，更加难以灵验。正统的道法，具体内容道藏都有线索，可是如何操作，禁忌如何，机关窍门在哪裡，必须有师承的传授，否则是很难想像出来的。看书臆测甚至去大胆试一试不光是对道法的不敬，也是对自己的不负责。学道法首先要求到明师，愿意传度给你，然后是持戒，以及刻苦地修炼。 但是有一个问题，没有“道”，修法就容易变得狂妄，然后各种问题就出现了。例如有人认为说，回向给太多人了，那是耗损自己，比如你修了真的道法，那入门的时候都要发愿代天宣化利物济人，你一天畏手畏脚担心损耗自己那还如何度人。当然，“为学日益，为道日损”，需要修到一定的层次，才有能力去践行誓愿。真道法还有这一个特征，就是济度的情怀，这个就是其中的“道”给予我们的教化。所以修道，那是先学经，学教义，先进行思想提升，再谈道法，这才是正确的次第。 学道，没有皈依道、经、师三宝,心就与正法无缘。“三洞真经”就是振兴道教、净化社会的一剂良药，提倡三洞，就是要解决一些关键性的宗教问题：道教信的是什麽？我们从哪裡来？到哪裡去？教理教义有哪些内容？我们常说的济度、保制劫运、承负等，都是三洞体系的重要教义，不要让道教落入画符、看相、算命、“唱歌跳舞”的怪圈。诵经其实是已经开始修行了。 一、诵经那是在脑子裡面反复地过经文，潜移默化地领会其中的道理。所以有时候有些道友诵了《清静经》到一定程度之后跟我说：我看到大家各种的烦恼，自然而然地非常理解为何老君会说“人能常清静，天地悉皆归”。还有生活中的种种，都能与经文所说对应得上。 二、诵经其实非常好，学会裡面的教义了，自然会在行为上有所改变，这就是修行了，修正言行。经书是交给你行道悟道之法。经书中包含大道之理，好比一面镜子。我们心中满布灰尘，我们在修行中擦拭自己，然后用经法来照亮内心、启迪内心。使自己道心显示，方能悟道成真。所以经可以说就是我们修道成道的桥梁，是依凭。 三、诵经具有很大的功德，阴阳两利，这里我不展开说，勤而行之的道友都可以亲身体验。 （本文由作者授权发布 文/安然道人 编辑/罗玥） |
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