大理国简介

年号	纪年	庙号	名字	即位 年龄	在位 年数	死时 年龄	世系	备注
文德	938	太祖神圣文武帝	段思平	44	7	51	大理喜睑（今喜洲）人，祖籍甘肃武威，先世移居云南，融入白蛮，成为白蛮大姓，世代为南诏大臣。	段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。段思平年幼时，“惟甘贫度日”，年纪稍长，又牧羊山中。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。当时，社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。段思平深知，自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡，于是，他联络了其他白族大姓，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大人民起义，才能推翻杨氏政权。经过周密的组织和计划，937年2月4日，段思平领导的大规模的起义爆发了。最后各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德。段思平建立大理国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位。
神武	944
文经	945	文经帝	段思英		1		段思平之子	在位仅一年，就因权位之争被废为僧。段思平死在944年，其时中原仍在五代时期，离宋朝那著名的“烛影斧声”事件还有数十年的时间，然而，大理国却先已预演了一出类似的戏码。 据说段思英是个极其荒淫昏庸之人，“淫戏无度”，结果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除，段思良自立为帝。“子不肖，叔来教”从此以后，大理国的王位继承上思平、思良两支系更替的争夺，埋下激烈的权力争斗的伏线。段思英被废为僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被废为僧的首位国王。
至治	945	圣慈文武皇帝	段思良		6		段思平之弟	在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。 他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年，用过一个年号，至治(946—951)。段思良死后，谥号圣慈文武皇帝，故史称段思良为大理文武帝。
明德 广德 顺德	952	至道广慈皇帝	段思聪		17		段思良之子	段思良自立为帝6年死，子段思聪立。段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。 段思聪在位17年，用过三个年号，明德(952—？)、广德(？—967)、顺德(968)。宋朝建立，开宝元年(968年)，大理致书宋朝廷，要求通好。宋太祖开宝二年，段思聪卒，在位十七年，子段素顺立。段思聪死后，谥号至道广慈皇帝，故史称段思聪为大理广慈帝。
明政	969	应道皇帝	段素顺		16		段思聪之子	段思聪之子段素顺继位不久，969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说“此外非吾有也”，大理国得以保全。段素顺死后，谥号应道皇帝，故史称段素顺为大理应道帝。
广明 明治 明统 明圣 明德 明应	985	昭明皇帝	段素英		24		段素顺之子	段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。在位24年，共有5个年号，广明(986—1004)、明应(1005？)、明统(1006？)、明圣(1007？)、明治(1008？-1009)。 段素英死后，谥号昭明皇帝，故史称段素英为大理昭明帝。其子段素廉继立。段素英及其子段素廉，这两个皇帝都还算不错，能体恤老百姓的疾苦。
明启	1009	宣肃帝	段素廉		13		段素英之子	在位13年，无所为。用过一个年号，明启(1010—1022)。 段素廉死后，侄儿段素隆继位。谥号宣肃皇帝，故史称大理宣肃帝。
明通	1022	秉义帝	段素隆		4		段素廉之侄	在位4年，用过一个年号，明通(1023—1026)。段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。侄儿段素真继位。谥号秉义皇帝，故史称大理秉义帝。
正治	1027	圣德帝	段素真		15		段素隆之侄	在位15年，用过一个年号，正治(1027—1041)。 后来段素真禅位为僧，孙子段素兴继位。谥号圣德皇帝，故史称大理圣德帝。
圣明 天明	1042	天明帝	段素兴		3		段素真的孙子	段素兴“性好游狎”，又好大喜功，“广营宫室于东京，多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。男女列坐，斗草簪花，昼夜行乐。”。据说素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素兴爱之，故名。”段素兴喜欢花草，日子过得十分风流快活，“又有花遇歌则开，有草遇舞则动”，于是段素兴“令歌者傍花，舞者傍草。”“素兴在位，荒淫日甚”，结果被相国高氏废掉，立了段思平的玄孙段思廉。 段思廉是段思平的曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。段氏之位转回段思平子孙一系，就像南宋高宗以后帝位又还给了宋太祖赵匡胤的子孙。段素兴在位3年，用了两个年号，圣明(1042—？)、天明(？—1044)，史家用他最后一个年号称之为大理天明帝，一如文经帝段思英。
保安 正安 正德 保德 明侯	1045	兴宗孝德帝	段思廉		31		段思平的玄孙	段思廉继位，高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。杨氏势衰，遂铤而走险，1063年，杨允贤公开叛乱，段思廉已经无力平乱，无奈只好请岳侯高智升出兵灭之。至是高氏益盛，高智升占据了整个鄯阐府辖境，段思廉只好晋封高智升为鄯阐侯，赐给王室直辖领地白崖、茹甸两地，王室实力更加削弱，进一步促成了段氏统治的危机。段思廉时，曾将兵败逃入大理的两广蛮酋侬智高，斩首以献北宋。段思廉在位31年，用过5个年号，保安(1045—1052)、正安(1053—？)、正德(？)、保德(？—1074)、明侯(？)。段思廉后禅位为僧，其子段廉义继位。段思廉，庙号兴宗，谥号孝德皇帝，史称段思廉为大理孝德帝。
上德 广安	1076	上德帝	段廉义		5		段思廉之子	段廉义继位，高智升渐渐攫取了全部权柄。段廉义在熙宁九年(1076年)，曾派使者入贡宋廷。杨允贤虽败，但是杨氏实力仍存，1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升派儿子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉，自任布燮，以儿子高升泰为缮阐侯。自此高氏父子在大理国权倾朝野，搞得段寿辉和他的继任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，从此沦为高氏傀儡，直至大理亡国。段廉义在位5年，用过2个年号，上德(1076)、广安(1077—1080)，史家以他的前一个年号称之为大理上德帝
上明	1081	上明帝	段寿辉		1		段廉义之侄	段廉义无子，因此高氏拥立其侄段寿辉。 1080年段寿辉即位后，竟因疑惧高氏，常心神恍惚、忐忑不安。该年，“日月交晦，星辰昼见”，段寿辉更以为“天变”，故在位仅一年，就出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。 段寿辉因逼于高氏的权势而不自安，遂出家为僧，他用过一个年号，上明(1081)，故史称为大理上明帝。
保立 建安 天佑 大中	1082	保定帝	段正明		13		段寿辉堂弟 段思廉之孙	祖父为大理兴宗段思廉。宋神宗元丰四年（1081年）时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明继位。十三年以后的宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为王。段正明帝号为保定帝。
上治	1095	富有圣德表正帝	高升泰		2		高智升之子，岳侯高方的末裔	高升泰是北宋年间云南大中国皇帝，大理点苍山莲花峰芒涌溪人氏。1080年，杨义贞弑大理皇帝段廉义，自立为帝。时为清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝。1081年，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。高升泰封为善阐侯。宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为帝。1096年，高升泰病逝。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其後大理国柄掌握在高氏手中，世称高国主。高升泰諡号富有圣德表正皇帝。
天授 开明 天政 文安	1096	中宗文安帝	段正淳				段正明之弟	段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后（1096年）病卒，临死前要其子高泰明将政权还给段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国称为后大理国。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。在位13年，年号有四个：天授(1096，其实叫“高授”才差不多)、开明(1097—1102)、天正(1103—1104)、文安(1105—1108)。
日新 文治 永嘉 保天 广应	1108	宪宗宣仁帝	段誉		39		段正淳之子	本名段正严字和誉，1108年（宋徽宗政和六年），任内声望颇高，以保境安民和地方发展为主轴，后避位为僧。《射雕英雄传》中的一灯大师，既段智兴，是段誉的孙子辈，在位27年，南帝只是小说中的称谓。 段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉《天龙八部》中也提到了“和誉”这个表字。天龙八部第49回提到了当时的历史背景，宋哲宗已经当了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为僧，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。而书中则说是段誉继位，事实上，段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视加强与宋朝的联系 ，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。
永贞 大宝 龙兴 盛明 建德	1148	景宗正康帝	段正兴		24		段誉之子	段正兴，又名段易长，段正严之子。当时大权都由高氏相国把持，先后有高量成、高寿贞、高寿昌等。 段正兴由于得到相国高量成的支持，在皇位之争中最终胜出。 段正兴在位24年，禅位为僧，其子段智兴嗣位。他用过5个年号，永贞(1148)、大宝(1149—1155)、龙兴(1155—1161)、盛明(1162)、建德(1163—1171)。 段正兴的庙号是景宗，谥号正康皇帝，史称大理正康帝。
利贞 盛德 嘉会 元亨 安定	1171	宣宗功极帝	段智兴		29		段正兴之子 段誉的孙子	1200年驾崩。虽没退位出家，却也是极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。此间，大理国内高氏子弟多次混战。 段智兴死，子段智廉立。段智兴用过5个年号，利贞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉会(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。 庙号宣宗，谥号功极皇帝，故史称大理功极帝。
凤历 元寿	1200	英宗亨天帝	段智廉		4		段智兴之子	段智廉对佛教也感兴趣，派人到宋朝求得大藏经1465部，放置在都城内五华楼。在位仅4年就去世，其弟段智祥继位。段智廉用过2个年号，凤历(1201—？)、元寿(？—1204)。 谥号享天皇帝，史称大理享天帝。
天开 天辅 仁寿	1205	神宗	段智祥		33		段智廉之弟	在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称：“举贤育才，时和年丰，称治国焉。”他笃信佛法，后也禅位为僧，位传其子段祥兴。段智祥在位33年，用过3个年号，天开(1205—1225)、天辅(1226—1229)、 仁寿(1230—1238)。他的庙号是神宗，谥号无存，史称大理神宗。
道隆	1239	孝义帝	段祥兴		13		段智祥之子	继位于多事之秋，宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵临关，远征大理，段祥兴派大将高禾出战，战死九河，南宋还专派使节到大理凭吊。段祥兴很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，来攻打大理，大理的军队打了败仗。而他这不幸中又有万幸，大理没有因为失败而立即灭亡，蒙古军因大汗窝阔台的死而退兵。有一个年号，道隆(1239—1251)。他的谥号是孝义皇帝，史称大理孝义帝。
道隆 天定	1251	天定贤王	段兴智		3		段祥兴之子	段兴智继位后，大理终于抵挡不住蒙古兵的又一轮进攻，段兴智成了大理国的末代帝王。大理的亡国，比金朝亡得迟，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大将兀良合台统军，发动了对大理国的大规模征伐，兵分东、西、中三路。忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏渡江，到达丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，几乎没有受到任何抵抗地直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。大理国内各族的贵族分子纷纷降蒙。当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。段兴智与高泰祥，引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃，各奔一方，蒙古军队不费吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀，分头号令各街巷，于是军民安定。姚枢还搜集了大理的图书档册。蒙古兵在姚州抓获高泰祥，“泰祥奔姚州，被执，谕之降，不屈，命斩于五华楼。”高泰祥临刑，叹曰：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也。”忽必烈认为他是忠臣，对其后代“许以世其官”。后来，高氏子孙有的被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至改土归流。1254年，忽必烈北归，留兀良合台继续进攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段兴智。段兴智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去见蒙哥汗，蒙哥汗施以怀柔，赐金符，令其归国，继续管理原属各部。段兴智不但捡了条命，还得到蒙哥汗的赏识继续掌管云南，说不定比当初受高氏欺压时还舒坦些，不由心花怒放，对蒙古感恩戴德。

大理国（937～1253）

中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，。段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立 ，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当 ， 东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同，相当与今天云南省面积的2.9倍。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内陆先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心。大理 300余年间，云南各族人民与内陆的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

年号	纪年	庙号	名字	即位 年龄	在位 年数	死时 年龄	世系	备注
文德	938	太祖神圣文武帝	段思平	44	7	51	大理喜睑（今喜洲）人，祖籍甘肃武威，先世移居云南，融入白蛮，成为白蛮大姓，世代为南诏大臣。	段思平祖上虽然簪缨世家，威名显赫，但是到段思平出生时，家道中衰，已成为没落贵族。段思平年幼时，“惟甘贫度日”，年纪稍长，又牧羊山中。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。当时，社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短，相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。段思平深知，自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡，于是，他联络了其他白族大姓，向滇东黑爨等三十七部借兵，并发动广大人民起义，才能推翻杨氏政权。经过周密的组织和计划，937年2月4日，段思平领导的大规模的起义爆发了。最后各路大军攻破太和城，灭大义宁国，建大理国，定都阳苴咩城（今大理城），建年号文德。段思平建立大理国后，厉行改革、励精图治、发展生产，着手建立新的封建秩序，大理国的生产、经济得到了很大的发展。944年，段思平在邓川视察农业的时候去世，其子段思英继位。
神武	944
文经	945	文经帝	段思英		1		段思平之子	在位仅一年，就因权位之争被废为僧。段思平死在944年，其时中原仍在五代时期，离宋朝那著名的“烛影斧声”事件还有数十年的时间，然而，大理国却先已预演了一出类似的戏码。 据说段思英是个极其荒淫昏庸之人，“淫戏无度”，结果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相国董迦罗废除，段思良自立为帝。“子不肖，叔来教”从此以后，大理国的王位继承上思平、思良两支系更替的争夺，埋下激烈的权力争斗的伏线。段思英被废为僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被废为僧的首位国王。
至治	945	圣慈文武皇帝	段思良		6		段思平之弟	在大理政权建立过程中出过不少力，颇有功劳，在段思平在位期间他也颇受信任，是王族中的实力人物。 他逼侄逊位后，成为大理第三代皇帝，在位6年，用过一个年号，至治(946—951)。段思良死后，谥号圣慈文武皇帝，故史称段思良为大理文武帝。
明德 广德 顺德	952	至道广慈皇帝	段思聪		17		段思良之子	段思良自立为帝6年死，子段思聪立。段思聪时期，迅速膨胀起来的高氏已经取代董氏，成为朝政大权的实际控制者。之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。 段思聪在位17年，用过三个年号，明德(952—？)、广德(？—967)、顺德(968)。宋朝建立，开宝元年(968年)，大理致书宋朝廷，要求通好。宋太祖开宝二年，段思聪卒，在位十七年，子段素顺立。段思聪死后，谥号至道广慈皇帝，故史称段思聪为大理广慈帝。
明政	969	应道皇帝	段素顺		16		段思聪之子	段思聪之子段素顺继位不久，969年，大理东部发生边乱，延众镇长宗奇、求州首领代连弄兔，攻陷糜乃等三邑，段素顺派都统、长皇叔、布燮段子标，都监三军、礼乐爽、长驸马、布燮段彦贞等统军平定边寨，诛代连弄兔等，同时讨伐了郎羽、阿房、田洞，会集三十七部首领在石城(曲靖)会盟、颁赏。段素顺碰上赵匡胤南征，赵匡胤鉴于唐朝的失败，以玉斧划大渡河为界，说“此外非吾有也”，大理国得以保全。段素顺死后，谥号应道皇帝，故史称段素顺为大理应道帝。
广明 明治 明统 明圣 明德 明应	985	昭明皇帝	段素英		24		段素顺之子	段素英笃信佛教，刺文著述《传灯录》举行开科取士，以和尚读儒书者应考，这些人称“释儒”，官吏多从释儒中选任。在位24年，共有5个年号，广明(986—1004)、明应(1005？)、明统(1006？)、明圣(1007？)、明治(1008？-1009)。 段素英死后，谥号昭明皇帝，故史称段素英为大理昭明帝。其子段素廉继立。段素英及其子段素廉，这两个皇帝都还算不错，能体恤老百姓的疾苦。
明启	1009	宣肃帝	段素廉		13		段素英之子	在位13年，无所为。用过一个年号，明启(1010—1022)。 段素廉死后，侄儿段素隆继位。谥号宣肃皇帝，故史称大理宣肃帝。
明通	1022	秉义帝	段素隆		4		段素廉之侄	在位4年，用过一个年号，明通(1023—1026)。段素隆不乐为帝，禅位为僧，开了皇帝禅位为僧的先河。侄儿段素真继位。谥号秉义皇帝，故史称大理秉义帝。
正治	1027	圣德帝	段素真		15		段素隆之侄	在位15年，用过一个年号，正治(1027—1041)。 后来段素真禅位为僧，孙子段素兴继位。谥号圣德皇帝，故史称大理圣德帝。
圣明 天明	1042	天明帝	段素兴		3		段素真的孙子	段素兴“性好游狎”，又好大喜功，“广营宫室于东京，多植花草，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。每春月，挟妓载酒，自玉案三泉，溯为九曲流觞。男女列坐，斗草簪花，昼夜行乐。”。据说素馨花就是因他而得名，“花中有素馨者，以素兴爱之，故名。”段素兴喜欢花草，日子过得十分风流快活，“又有花遇歌则开，有草遇舞则动”，于是段素兴“令歌者傍花，舞者傍草。”“素兴在位，荒淫日甚”，结果被相国高氏废掉，立了段思平的玄孙段思廉。 段思廉是段思平的曾孙段智恩之子，颇有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。段氏之位转回段思平子孙一系，就像南宋高宗以后帝位又还给了宋太祖赵匡胤的子孙。段素兴在位3年，用了两个年号，圣明(1042—？)、天明(？—1044)，史家用他最后一个年号称之为大理天明帝，一如文经帝段思英。
保安 正安 正德 保德 明侯	1045	兴宗孝德帝	段思廉		31		段思平的玄孙	段思廉继位，高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。杨氏势衰，遂铤而走险，1063年，杨允贤公开叛乱，段思廉已经无力平乱，无奈只好请岳侯高智升出兵灭之。至是高氏益盛，高智升占据了整个鄯阐府辖境，段思廉只好晋封高智升为鄯阐侯，赐给王室直辖领地白崖、茹甸两地，王室实力更加削弱，进一步促成了段氏统治的危机。段思廉时，曾将兵败逃入大理的两广蛮酋侬智高，斩首以献北宋。段思廉在位31年，用过5个年号，保安(1045—1052)、正安(1053—？)、正德(？)、保德(？—1074)、明侯(？)。段思廉后禅位为僧，其子段廉义继位。段思廉，庙号兴宗，谥号孝德皇帝，史称段思廉为大理孝德帝。
上德 广安	1076	上德帝	段廉义		5		段思廉之子	段廉义继位，高智升渐渐攫取了全部权柄。段廉义在熙宁九年(1076年)，曾派使者入贡宋廷。杨允贤虽败，但是杨氏实力仍存，1080年，杨义贞再度发动政变，杀国君段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升派儿子高升泰带兵讨逆，诛杨义贞，拥立段廉义的侄子段寿辉，自任布燮，以儿子高升泰为缮阐侯。自此高氏父子在大理国权倾朝野，搞得段寿辉和他的继任段正明都害怕，先后避位做了和尚。大理段氏，从此沦为高氏傀儡，直至大理亡国。段廉义在位5年，用过2个年号，上德(1076)、广安(1077—1080)，史家以他的前一个年号称之为大理上德帝
上明	1081	上明帝	段寿辉		1		段廉义之侄	段廉义无子，因此高氏拥立其侄段寿辉。 1080年段寿辉即位后，竟因疑惧高氏，常心神恍惚、忐忑不安。该年，“日月交晦，星辰昼见”，段寿辉更以为“天变”，故在位仅一年，就出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。 段寿辉因逼于高氏的权势而不自安，遂出家为僧，他用过一个年号，上明(1081)，故史称为大理上明帝。
保立 建安 天佑 大中	1082	保定帝	段正明		13		段寿辉堂弟 段思廉之孙	祖父为大理兴宗段思廉。宋神宗元丰四年（1081年）时，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接着便拥立段正明继位。十三年以后的宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为王。段正明帝号为保定帝。
上治	1095	富有圣德表正帝	高升泰		2		高智升之子，岳侯高方的末裔	高升泰是北宋年间云南大中国皇帝，大理点苍山莲花峰芒涌溪人氏。1080年，杨义贞弑大理皇帝段廉义，自立为帝。时为清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝。1081年，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。高升泰封为善阐侯。宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为帝。1096年，高升泰病逝。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其後大理国柄掌握在高氏手中，世称高国主。高升泰諡号富有圣德表正皇帝。
天授 开明 天政 文安	1096	中宗文安帝	段正淳				段正明之弟	段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后（1096年）病卒，临死前要其子高泰明将政权还给段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国称为后大理国。段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。在位13年，年号有四个：天授(1096，其实叫“高授”才差不多)、开明(1097—1102)、天正(1103—1104)、文安(1105—1108)。
日新 文治 永嘉 保天 广应	1108	宪宗宣仁帝	段誉		39		段正淳之子	本名段正严字和誉，1108年（宋徽宗政和六年），任内声望颇高，以保境安民和地方发展为主轴，后避位为僧。《射雕英雄传》中的一灯大师，既段智兴，是段誉的孙子辈，在位27年，南帝只是小说中的称谓。 段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉《天龙八部》中也提到了“和誉”这个表字。天龙八部第49回提到了当时的历史背景，宋哲宗已经当了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为僧，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。而书中则说是段誉继位，事实上，段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理国第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视加强与宋朝的联系 ，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。
永贞 大宝 龙兴 盛明 建德	1148	景宗正康帝	段正兴		24		段誉之子	段正兴，又名段易长，段正严之子。当时大权都由高氏相国把持，先后有高量成、高寿贞、高寿昌等。 段正兴由于得到相国高量成的支持，在皇位之争中最终胜出。 段正兴在位24年，禅位为僧，其子段智兴嗣位。他用过5个年号，永贞(1148)、大宝(1149—1155)、龙兴(1155—1161)、盛明(1162)、建德(1163—1171)。 段正兴的庙号是景宗，谥号正康皇帝，史称大理正康帝。
利贞 盛德 嘉会 元亨 安定	1171	宣宗功极帝	段智兴		29		段正兴之子 段誉的孙子	1200年驾崩。虽没退位出家，却也是极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。此间，大理国内高氏子弟多次混战。 段智兴死，子段智廉立。段智兴用过5个年号，利贞(1172—1175)、盛德(1176—1180)、嘉会(1181—1184)、元亨(1185—1196？)、安定(1197？—1200)。 庙号宣宗，谥号功极皇帝，故史称大理功极帝。
凤历 元寿	1200	英宗亨天帝	段智廉		4		段智兴之子	段智廉对佛教也感兴趣，派人到宋朝求得大藏经1465部，放置在都城内五华楼。在位仅4年就去世，其弟段智祥继位。段智廉用过2个年号，凤历(1201—？)、元寿(？—1204)。 谥号享天皇帝，史称大理享天帝。
天开 天辅 仁寿	1205	神宗	段智祥		33		段智廉之弟	在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称：“举贤育才，时和年丰，称治国焉。”他笃信佛法，后也禅位为僧，位传其子段祥兴。段智祥在位33年，用过3个年号，天开(1205—1225)、天辅(1226—1229)、 仁寿(1230—1238)。他的庙号是神宗，谥号无存，史称大理神宗。
道隆	1239	孝义帝	段祥兴		13		段智祥之子	继位于多事之秋，宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵临关，远征大理，段祥兴派大将高禾出战，战死九河，南宋还专派使节到大理凭吊。段祥兴很不幸，碰上蒙古人南侵而攻不下四川，来攻打大理，大理的军队打了败仗。而他这不幸中又有万幸，大理没有因为失败而立即灭亡，蒙古军因大汗窝阔台的死而退兵。有一个年号，道隆(1239—1251)。他的谥号是孝义皇帝，史称大理孝义帝。
道隆 天定	1251	天定贤王	段兴智		3		段祥兴之子	段兴智继位后，大理终于抵挡不住蒙古兵的又一轮进攻，段兴智成了大理国的末代帝王。大理的亡国，比金朝亡得迟，而比宋朝亡得早。 次年9月，蒙哥汗命其弟忽必烈和大将兀良合台统军，发动了对大理国的大规模征伐，兵分东、西、中三路。忽必烈亲率中路军，于1253年10月过大渡河，抵金沙江，多位酋长归附，献计用革囊渡江，蒙古军遂用皮筏渡江，到达丽江，即历史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理劝降，大理相国高泰祥主张坚决抵抗，杀了使者。12月，忽必烈大军一路直下，长驱直入，进军龙首关，几乎没有受到任何抵抗地直逼大理城。随后，兀良合台率领的蒙古西路军也渡江到丽江县塔城、巨甸、石鼓。东路军过金沙江到达楚雄、姚安。这样，三路大军对大理城形成包围之势。大理国内各族的贵族分子纷纷降蒙。当时的大理国，军事力量并不薄弱，但为了削弱段氏势力，控制国政，高氏有意一方面把大理国军队的精锐置于自己的控制之下，一方面则着力发展自己的地方武装，王畿之地的力量反而相当薄弱。段兴智与高泰祥，引兵背城出战，惨遭大败，弃城而逃，各奔一方，蒙古军队不费吹灰之力地攻占了大理都城。忽必烈命令姚枢裂帛为旗，上写止杀，分头号令各街巷，于是军民安定。姚枢还搜集了大理的图书档册。蒙古兵在姚州抓获高泰祥，“泰祥奔姚州，被执，谕之降，不屈，命斩于五华楼。”高泰祥临刑，叹曰：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也。”忽必烈认为他是忠臣，对其后代“许以世其官”。后来，高氏子孙有的被封为姚安、鹤庆等地方的土司，世代承袭30多代，直至改土归流。1254年，忽必烈北归，留兀良合台继续进攻。1254年秋，蒙古兵追至昆明，活擒段兴智。段兴智被擒后，被送到北方蒙古汗廷，去见蒙哥汗，蒙哥汗施以怀柔，赐金符，令其归国，继续管理原属各部。段兴智不但捡了条命，还得到蒙哥汗的赏识继续掌管云南，说不定比当初受高氏欺压时还舒坦些，不由心花怒放，对蒙古感恩戴德。

大理国（937～1253）

中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的少数民族国家。后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，。段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立 ，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当 ， 东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同，相当与今天云南省面积的2.9倍。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内陆先进的科学文化传入云南，对各族人民起了促进作用。大理与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国家都有贸易往来。大理王族大力推行汉族文化，在汉文化的影响下，产生了僰（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。可说大理国是以儒治国，以佛治心。大理 300余年间，云南各族人民与内陆的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。