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汪永泉传杨氏太极拳功札记 目录 前言 太极拳宗师汪永泉先生 汪脉传人朱怀元 练习太极拳须知 练拳歌诀 理论和功夫的关 太极拳七步台阶： 第一步 上下相随 第二步 内外相合 第三步 内外相合的上下相随 第四步 拆架子 第五步 拆手 第六步 分劲 第七步 入化 歌诀 内功与外形 开与合 太极拳架种类 养生与技击 技击拳架与养生拳架的不同要求 养 生 养生拳架 太极拳预备式的要求： 技 击 技击拳架 技击的身形手法歌诀 懂 劲 静中求松法则 动中求松法则 招与术 技与击 技 接点不接面 一接点中求 歌诀 点劲原理 点 劲 点 位 击 击劲 1.问送劲 2.断拍劲 3.点断劲 4.弹劲 5.冷劲 平劲 揉手 汪永泉老师传推手种类 揉手须知 揉手时的身形手法 接手五个点 揉手要领 揉手基本法则
太极拳架种类 养生与技击
汪涌泉老师谈太极拳技击与养生
现在流传下来的太极拳，是一种混合的拳架，内容非常丰富。若经常锻炼，对身体却有很大的好处。
凡是练习太极拳的人，都有一定的要求，因要求不同，所以练法也就不同。例如：养生和技击这两种不同的要求就有两种不同的练法。在练习时必须把这两种练法分清，否则就会在养生练法中求技击，或在技击练法中求养生，这样练下去不但达不到要求，还会起到副作用，走向歧途。
所以必须把以上七步练习方法和步骤练精通，才可能逐渐认识到这两种不同的练法。
明确了技击与养生两种不同的练法，就会知道怎样是伤，怎样是养。把养和伤分清以后，还需要考虑本身体质的强弱和是否患过慢性病以及病的类型，就是说要根据自己身体的情况采取不同的练法。
在练习养生拳架当中如果还有技击的身形、手势，本身的内劲即神、意、气就得不到舒适通畅，内气就得不到增长，达不到养生的目的。技击的拳架如果没有充实盈满的内劲配合，技击的手势就得不到轻灵变化、得心应手、运用自如，这就说明技击与养生是分不开的。但是在锻炼时，要分清练习方法，然后再混合到一起，才不致有伤。
为什么拳架套路中没有把养生与技击分开来学，要知道在练习时，一动之中就有与技击与养生的练法所以必须先动了理论，自己在练习中去分析，只有在练习中去摸索，才能得到。
太极拳的门户虽多，内容却都是在讲究阴阳相济之理，各派拳架姿势虽繁，归纳起来，不外乎养生，技击两种。养生拳架求得是知己之功，技击拳架求得是知彼之功。
技击拳架与养生拳架的不同要求：
一、 技击拳架的开手要小，要求小巧灵活，身手相合。养生拳架的开手要大，在求舒适开展，以身带手。 二、 技击拳架要求螺旋，侧面向外开手，练的是球心，求得是钻翻劲。养生拳架要求圆活，平面向外开手，练的是球皮，求的是松沉劲。 三、 技击拳架是小换腰，要求实腿能抬，走架时如脚踩荷叶。养生拳架是大换腰，移动重心时，要虚实分清。
养生拳架 汪永泉老师谈养生的练法： 大家应该知道，现在流行的太极拳架的每一个姿势动作本来都是应敌之招。在理论上也不外乎如何使用招和术而战胜对方。所以通过一个时期的练习，便自然走向技击的途径，就失去了养生的意义。太极拳这套技击的套路中也包括养生的一面，要想在技击的套路中找到养生的练法，就必须把养生与技击两种不同练法分辨清楚。否则，就不能达到练拳的目的和要求。
养生的练法要注意两点： 第一、在思想上必须明确自己是养生的拳架，因此不准带有丝毫应敌的思想，否则就不可避免在不知不觉中走向技击的练法。 第二、在练习套路时，在外形上要注意每个姿势都要不追、不贪、不过、不散。如果违背了这四种要求，就会使姿势走向极点或失中，使肢体停滞不通。拳谱讲：“每个动要不即不离”。就是说每个姿势不要做不到，也不要过，运行时就能防止停滞。培养内功必须使神、意、气内含、不外散，在内气配合姿势的开合时，注意不要因姿势的开合使内气波动太大，在任何姿势下，要始终保证内气的舒适自然和动静自如。拳经讲：“静中触动动尤静”就是这个意思。还要注意久动生阳，阳尽必伤；久静生阴，阴尽必虚。所以一定要动静皆宜，阴阳相济，才能达到养生的目的。在运动中要虽动尤静，舒适自然，严格按照养生拳架的练法。才能有益无损。
养生拳架是为了健身，所以，练拳时一动一静都比必须合乎养生的要求，决不允许把技击的身形手式掺杂其中，养生拳架对身形手式的要求是全身上下、左右、前后都要松沉圆活，也就是全身要有球形的感觉。练拳时凡是开手，都必须以平面向前，神、意、气向四周膨胀，但不能许超过球皮以防外散，要保持开中寓合之意。凡是合手，球形要缩小，神、意、气要收敛，但不得萎靡不振，要保持合中寓开之意。总之，每一姿势在运行中都不要离开圆形，要求做到前进、后退皆能旋转自如。在姿势变换时，球的大小可涨可缩，但不可失去圆形产生棱角。这样练习，内气自能舒适自然，不受姿势变化影响，不会憋气，就可达到健身目的。
技击拳架 汪永泉老师谈技击的练法：
首先，要把技击的姿势学会。技击的某种姿势体现的某种劲。例如：掤的姿势要用掤劲。捋的姿势要用捋劲。利用各种姿势按照八字诀的要求，把八种学会，然后在练拳当中，通过肩、肘、腕、手任何部分都能随机应变，灵活使用这八种劲。所谓八八六十四手是对八种劲的灵活使用。在运动拳架时必须使这八种劲通过身形输出手外。在变换姿势时，再把输出之劲接回来，以免伤气。 技击拳架是为了防身，所以在练拳时一招一式都必须合乎技击的要求，同样不可把养生的身形手式掺杂其中。技击拳架的练法中有一种是架式强硬，用劲明显，出劲较直，将本身已练出的有力的劲，从劲源贯串与手，动作虽有转动，且能内外一致，将实力用于技击。这种练法较古老，偏重于实，以年轻人学之为宜。但若要提高，还需有一个入化阶段，即要在虚的方面下一段相当长的功夫，才能达到化境。另有一种练法是在架式上用劲明显，出劲较直，而无转动和内外一致，变换较迟，只在招上用功夫，在术上不作要求。持这种练法的人，多为练过长拳而后改练太极拳者。他们往往把长拳的练法和用法结合着太极拳的理论而练，成名者亦有之。而于在练习拳架时，把拳架练成大或小、高或矮、长或短、快或慢、硬或软、开或合，或者从拳谱理论中，选出某一项，作为用功的途径，特别下一番功夫，练出一技之长，这只能算是太极拳全面发展中的一项，不足以单独称为技击拳架的一种。
技击拳架对身形的要求
练习技击拳架，要做到沉肩坠肘，气沉丹田；两膝微曲，松腰松胯，全身肌肉放松，两足平踏实地，下盘要稳固，但不许蹲桩，便於脚步移动的轻灵，还要含胸拔背，胸口对着膝盖，在移动重心时，胸口也要找准膝盖，立三关，顺项贯顶，开档，垂尾闾。移动重心时，裆劲要随时调整。在发劲时，裆要往上吊，要手足相合，肘膝相合，肩胯相合，变换姿势要小换腰，平送腰胯，实腿能抬。走架时如脚踩荷叶。
技击拳架对手式的要求
双手在前，形如螳螂，以保护自己中心，手指尖与头顶相平，肘与肋平。要求手能护头，肘能护助，肋能护腰。这就必须开肩窝，松膀根。练拳时，两手不得用力，否则就达不到轻灵。
要明确手是手，腰是腰，要截然分开，不能合在一起，每一个姿式的开手虽然小，但意要大，出手的方向要开展，开始时，距离身体要近，但不能贴在身上，要从中心出手。然后以肘送手向前开手，眼神随手走，出肘要与肋平，以使腰劲蓄足。
开手的身形手势
开手时要有开手的身形，除符合上述对身形的要求外，还要节节贯串。发劲时，全身手、足、肩、肘、胯、膝、腰、神、意、气，全部集中在一个点上，全力向外发劲。
同样，开手时要有开手的手式，除符合上述对手式的要求外，并要从侧面向外开展。
合手的身形手势
合手要有合手的身形，除符合上述对身形的要求外，还要全身放松，向四周转圈。
合手要有合手的手式，除符合上述对手式的要求外，还要先错手再合手，以防把对手的劲引到自己身上。
技击的身形手法歌诀 1） 手式如刀锯，身形似猿猴， 进退无定形，全在当中求。 2） 手无定向身无形，动中求静是万能。 动开静合随机用，混元一气是大成。 3） 手如刀锯身入猴，辗转跳跃不停留， 千着变化中心在，全在一接点中求。 4） 手无定向身无形，身手配合自然灵， 手无定向非乱动，身无定形是不停。 5） 拆手分劲是真传，拆手并非用招揽， 分劲原为求配合，听懂彼劲是根源。 6） 拆受分劲是神奇，身形手式似若非， 若在招中求下去，难得术中化为空。
懂劲
要能掌握知彼之功的要求，就要学会“懂劲”。懂劲是练技击的一个主要阶段，是知彼之功的起始。懂劲指的是在于对方接手时，通过与对方的接触点，听出对方发劲的劲端，也就能同接听到劲源。这是学习懂劲的入门之道。接触点可分为中：力点、滞点、停点、滑点、倾点。
接手时，对方有计划、有目的、主动地、有方向地向我发动，不论对方发来的劲是有形或无形的；是带着功夫或只是手式；身力大或是力小；是突然的或是渐进的；是乱动不停的或忽隐忽现的等等，以上各种发劲的方式，大部分是在对方身体中都有一定的劲源。这种发劲用招的多，用术的少，其接触点均可谓之点。接此力点时，必全身松开，不要受对方力点的影响而使本身僵滞，必须轻灵变化，徒眼要活，接劲要果断。要从接点把对方劲源听准，由侧面击之，若一击不中，可接连两、三击、一击要比一击紧。若在出劲中有不适处，及时松开，另换姿势接，如新接。
对方在处于被动不得已情况下，就会反映出各种点，如滞点、停点、滑点、倾点。这些点在人的身体中是没有劲源的。揉手时，若遍到以上各点。因其没有反应力，很难借用，因此，发劲时要严防产生对手的重力和自然倾斜力。
手、腰、肘、腕的用途
手： 手为腰的前导，如同蟋蟀的两条须，负责听劲。要求轻灵松软，听从腕肘指挥。一旦得机得势，便为腰劲指出方向，两手和对方接触时，永远是螺旋劲前进。 腰： 腿是手的后援。在任何情况下，腰劲都要蓄足。一旦前手指出方向，腰就能及时发劲，同时，腰还要能提膝提胯。 腕、肘： 腕肘是腰的护卫，负责封门，保护中心不受对方侵袭，应付对方强力。如对方强力特大超过腕部应付能力，则腕一动即可甩开不要，对方必然因此失。如遇对方实劲（真硬功）反应后，迅速听清对方重心，并随其反应使对方失中，如对方反应为局部（假硬功），则要继续引放，防止对方趁机入侵。注意切不可用腕肘去侵袭对方，否则自身必被对方顶起失中。
静中求松法则 先梢后根 一般讲放松，指的是全身放松。但是全身如何放松？放松到哪里？所谓放松，不是为放松而放松，是要把腰劲放松出去，送到对方身上去。腰把腰劲送出去，腰必须放松。松腰，前胯先要放松：松肩胯，腰膝先要放松；松膝肘，手腕、脚脖先要放松。由此可知，要全身放松，就要先从梢部放松；先手腕脚脖，再膝肘，后肩胯，做到了这些，腰劲自然能通过接触点松沉到对方身上去。
动中求松法则 练拳时侧面向外开手，揉手时以侧接侧。
在运行拳架时如何保持全身放松，就是要做到在开手时没有平面，每一开手都是侧面向外，这样梢部永远是松的。要揉手时，不用平面去和对方接触，而要用自己的侧面去接对方的侧面，自然周身放松，轻灵圆活。
招与术
技击原为应敌致胜之用，用时又有两种方法，一种是招，一种是术，合起来称为“招术”。
招：凡是招都属有形，是在后天强力的基础上，用种种不同的招法应敌致胜，近似长拳技击之法。一般是用某个招法控制住对方某种身形手式，或是某种强力。这都有形可见，是以自己的外形制敌外形，谓之招法。
术：凡术属于无形，是一种内功，是本身神意气的化合。凡是用神意气胜人者皆属内功，属于术法。本身经过锻炼，充实神意气，再用意、气侵袭对方的内气，进入对方体内，达到侵袭目的。
因此，技击拳架练到一定程度，必须要拆架子，也就是要把“招与术”内功与外形拆开来讲，以便能使学者明确求的是什么功夫，在练拳时求的是招还是术，是内功还是外形。当然应敌时招与术，内功与外形是密不可分的。术是招的后援，招中必须有术；招为术开门找方向，术中必须有招。外形若没有内功指挥，必然无法取胜；内功若没有外形运转指路，也无法发挥威力。
总之，要明确，拳架是将前人的应敌之招编制而成，这些招都是前人用过，证明能胜过某招的招式。但是，这些招，只是外形的应用，是定型的单纯的招，不一定能完全适合应敌之用。因此，必须招中有术。术是内外相合的功夫，内气与外形结合起来，贯串到招中去，这就是招中有术。由于术是本身神意气的化合归一，用到知彼之功中，这个术，就是灵活的、变化无穷的、随机应变的，能应敌变而变的。只有这样，才能做到知己知彼，百战百胜。因此，在练习拳架时，既然明确了用的是招，就应在招中求术，且不可在招中再求招。 |
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