|
放眼天下，在面临网络信息高新科技时代的全球化生态环境危机之时，人们又重新开始寻求道法自然的老子智慧。在面临社会贫富分化的道德滑坡和信仰危机之时，人们同样在寻求老子的大道智慧。这都不奇怪，而且本身就是有无相生否极泰来的历史必然。 那么，为何“人工智能”的科技创新，不但无法解决全球化生态环境危机反而是在不断制造和加剧危机？为何生产力发展已经到了物质产品极大丰富的“产能过剩”阶段，人类世界却依旧面临社会贫富分化的道德滑坡和信仰危机？显然，科学技术只是人为的工具手段，而工具手段肯定无法自行解决科技创新带来的危机。物质财富终究只是外物，而外物也根本不可能填补人类内心空虚造成的道德滑坡和信仰危机。人类世界的所有灾难和危机，归根结蒂是人类自身的精神危机，更是人类自身内心世界“失道而后德”的自我危机。可以说，自原始共产主义大同社会到奴隶制小康社会“公私之变”以来，人类世界“失道而后德”的精神危机和信仰迷失，已经持续五千多年了！ 反过来看，在距今两千五百年前的“百家争鸣”时代，人们为何很难理解老子的“道可道非常道”？这正是因为，从“黄帝战蚩尤”和“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，再经“汤武革命”改朝换代，直到周朝奴隶制小康社会“礼崩乐坏”的天下大乱，当时包括“百家诸子”在内的常人，也都已经形成两千五百年的“大道既隐天下为私”常道惯性思维了。因此，老子本人当时就自叹：“吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行！”再从“汉承秦制”和“罢黜百家独尊儒术”的“有汉必有奸”以来，儒家正统主流文化知识精英，继续用君臣父子等级礼法的常道惯性思维解读《道德经》，当然就更难以参悟老子的大道真谛。我们现在距“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”之时，则已经有了五千多年的时空相隔。五千多年“大道既隐天下为私”的常道惯性思维，再加上两千多年“罢黜百家独尊儒术”的封闭僵化惯性思维，这让常人们又怎能参悟“道可道非常道”的“玄之又玄”呢？ 如果说，现代中国人读不懂《道德经》，首先是因为自身已经缺失了文言文母语文化传承的神韵。那么，两千五百年以来，“诸子百家”和历代知识精英文人学士，也都很难参悟“道可道非常道”的“玄之又玄”，这绝不能说是因为他们缺乏文言文的识文断字学养。当然，再要把《道德经》准确翻译成汉语白话文和外文，让洋人们能够学习和理解《道德经》，这就更是“玄之又玄”的玄乎其玄了！可以肯定的是，中国人读不懂《道德经》，这本身就是中国人的文化悲哀。今天，我们要重塑中国人的文化自信，要给世界提供中国智慧和中国方案，就必须从中国大道文化的寻根溯源开始。而中国大道文化正本清源的“众妙之门”，就在于人人重读《道德经》的自觉自悟。 所谓“欲灭其国先灭其史，欲灭其民族先灭其文化”，自从“盘古氏开辟鸿蒙”，再到“有巢氏教民建房筑屋”，再到“燧人氏教民钻木取火”，再到“华胥氏教民结绳织衣”，再到“伏羲氏教民演易八卦通天道”，再到“神农氏尝百草教民稼穑”，直到“黄帝战蚩尤替天行道”和老子继续传承大道，这就是中华民族上下五千年“大道之行天下为公”的文化之根。所谓“执古之道以御今之有”，我们只有以上下五千年的历史时空大视野，才能够发现《道德经》里面的新景观。只有打破五千多年“大道既隐天下为私”的封闭僵化惯性思维，才能够感悟“有物混成先天地生”的宇宙人生大道归一。这是一场文化长征的自我革命和自我拯救，也是“救中国就是救世界”的新起点，更是全天下全人类实现危机突围的希望所在！ 此便是，《重读“孔子问道于老子”有感》 不怕不知道， 就怕入邪道。 不先问老子， 谁敢说知道？ |
|
|
