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《诗词典故》——10
【来暮歌】 参见政事部·治理“襦袴恩”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》：“建隼罢鸣珂，初传来暮歌。”
【听歌吴季札】 《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。'为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？'为之歌《王》……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉……观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”'季札曾封于延陵。◆指欣赏乐舞。唐韩翊《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵饮汉中山。”另参见人事部·志趣“延陵听赏”。
【余音绕梁】 《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。” ◆喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》：“雍门已陈迹，余音空绕梁。”另参见器用部·宫室“歌梁”、人物部·妇女“韩娥”。
【饭牛歌】 参见人事部·贫贱“宁戚饭牛”。宋陆游《连日大雨门外湖水渺然》：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌。”
【易水歌】 参见地理部·水流“易水”。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》：“白雪梁山曲，寒风易水歌。”
【弦歌】 参见文明部·礼乐“武城弦”。◆喻出任邑令。唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
【赵津歌】 汉刘向《列女传·赵津女娟》：“赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初，简子南击楚，与津吏期。简子至，津吏醉卧，不能渡，简子欲杀之。娟惧，持楫而走。简子曰：‘女子走何为？'对曰：‘津吏息女。妾父闻主君来渡，不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御釐受福，不胜巫祝杯酌余沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。”简子曰：非女之罪也。'娟曰：‘主君欲因其罪而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪杀之，是杀不辜也。愿醒而杀之，使知其罪。'简子曰：‘善！'遂释不诛。简子将渡，用楫者少一人，娟攘卷掺楫而请曰：‘妾愿备员持楫。'……遂与渡。中流，为简子发《河激》之歌，其辞曰：‘升彼阿兮面观清，水扬波兮沓冥冥。祷求福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊。罚既释兮渎乃清，妾持楫兮操其维。蛟龙助兮主将归，呼来擢兮行勿疑。'简子大悦，曰：‘昔者不谷梦娶妻，岂此女乎？'将使人祝祓以为夫人。娟乃再拜而辞曰：‘夫妇人之礼，非媒不嫁。严亲在内，不敢闻命！'遂辞而去。简子归，乃纳币于父母，而立以为夫人。” ◆指江河中所唱歌曲。北周庾信《将命使北始渡瓜步江》：“虽同燕市泣，犹听赵津歌。”另参见人物部·妇女“赵津女”。
【郢歌】 参见文明部·礼乐“曲高和寡”。◆指高雅的作品。唐张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》；“还闻吉甫颂，不共郢歌俦。”
【剑歌】 参见人事部·贫贱“叹无鱼”。五代前蜀韦庄《东游远归》：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”
【振履商音】 参见器用部·衣冠“商颂振履”、人事部·贫贱“捉襟见肘”。宋苏轼《次韵郑介夫二首》之一：“相与啮毡持汉节，何妨振履出商音。”
【洪炉】 参见天文部·天体“洪炉”。唐杜甫《行决昭陵》：“指麾安率土，荡涤抚洪炉。”
【二天】 《后汉书·苏章传》：“（苏章）举贤良方正。对策高第，为议郎。数陈得失，其言甚直。……顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚欢。太守喜曰：‘人皆有一天，我独有二天。’章曰：‘今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’遂举正其罪。州境知章无私，望风畏肃。” ◆喻官吏不徇私情，秉公办事。唐杜甫《江亭王间州筵饯萧遂州》：“二天开宠饮，五马灿生光。”另参见器用部·饮食“二天酒”、人物部·官吏“刺史天”、政事部·忠直“故人天”。
【乐令天】 参见人物部·人杰“乐广披云”。唐骆宾王《冬日宴》。“赏洽袁公地，情披乐令天。”
【呵壁问天】 参见人事部·情感“呵壁问天”。汉王逸《楚辞·天问序》：“屈原放逐，忧心愁淬，仿惶山泽，经历陵陆，嗟号吴县，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿词堂，图画天地山川神灵，奇玮橘褥，及古贤圣怪物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以谍愤意，舒写愁思。” ◆喻指失意、愤感。唐李贺《公无出门》：“分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。”另参见天文部·天体“呵壁问天”、器用部·宫室“呵壁”、文明部·书画“书壁问”、人事部·行止“呵天问”。
【杞天】 《列子·天瑞》：“把国有人忧天地崩坠。身亡所寄，废寝食者。” ◆喻无谓之忧。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。’”另参见人事部·情感“忧天”。
【邹生谈】 《史记·孟子苟卿列传》裴骃集解引刘向《别录》：“驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。” ◆指知识广博，善于言谈。清黄景仁《杂咏》之九：“莫恤邹生谈，驰精九州外。”另参见人体部·头面“衍口”、人物部·人杰“谈天衍”、人事部·行止“谈天”。
【补天】 参见九流部·神仙“女娲”。唐李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
【九日落】 屈原《天问》：“羿焉彃日，乌焉解羽。”王逸注：“尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。” ◆喻为民除害，或喻勇猛。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“[火霍]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”另参见动物部·飞禽“九乌”、武备部·兵器“射日弓”、九流部·神仙“后羿一射”。
————未完待续
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