|
问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己儿。 僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。 骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辩论如何同己子。 此说诚然是可疑，固宜穷理去寻推。人家生出英豪子，便是山川钟秀气。 山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。 古人常有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。 何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。 子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神灵只向此家住。 山川秀丽米为嗣，岂虑此家无富贵？山川日夜有朝迎，生出为人也如是。 乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。故人接花接果义，与此相参非与是。 后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。只缘受恩与受养，如同所生并同气。 以此言之再继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧道相承皆类此。 |
|
|
