哲学[17]【收藏夹】

东方文捷 2018-06-05

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构建面向二十一世纪的中和哲学

摘要：“中”本质上是系统思想，“和”本质上是系统实践，“中和”是主张多元和谐统一的哲学体系。中和思想在中国有四千多年的传承和发展，是中国优秀传统文化的精髓，当然也存在科学性、实践性不强的问题。传统马克思主义哲学是100多年前革命时代的产物，对世界的概括强化了斗争性和决定性，不太适应当代中国建设实践的需要。现代系统哲学是20世纪40年代以自然科学新成果为基础发展起来的，在科技和经济领域产生重要影响，但在历史和社...

2017.08.30 11:00

从对立统一律到分异合同律

中国传统哲学很多人并不了解，我认为称为“中和”哲学比较恰当，中和哲学实际上是系统实践哲学的早期形态。我们知道马克思主义辩证法哲学的核心是矛盾律或对立统一律。这实际上只是一个方面，其实马克思主义哲学还有系统论的内容，我们在革命年代，引进的苏联版的马克思主义哲学过度地强调了对立统一，实质上成为“斗争”哲学，与天斗、与地斗，与人斗，现在是和平年代，这种分析问题简单化的斗争哲学已经过时了。我们需要系统哲学，这...

2017.01.08 14:06

从决定论到非决定论？

长期以来，人们的世界观都是决定论的世界观，决定论的信仰，从目不识丁的文盲到学富五车的专家学者们都是如此，这是深植于人类内心的渴望，是固有的。即使在今天，决定论的信仰仍然是许多人对世界的认识方式。人们普遍认为，世界是可以理解的，规律是可以把握的，世界是连续的、必然的，是完全确定的！我们不能够忍受不确定的东西，不希望那种模模糊糊、似是而非的认识。我们相信，通过全体人类不停的努力，总有一天我们可以抵达...

2017.01.01 11:34

中国古代哲学的基本概念：体用

中国古代哲学的基本范畴。体，指本体或实体；用，指作用、功用或用处。这是它们的本来涵义。在中国哲学的长期发展过程中，逐渐形成一种有体有用、体用一如的思维模式。体用范畴也被赋予了复杂多样的涵义，但主要有两种：①指实体及其作用、功能、属性的关系；②指本质与现象或根据与表现的关系。起源和含义体用二字早就见诸先秦典籍，如《周易·系辞上》说：“故神无方而易无体。”又说：“显诸仁，藏诸用”。这里体用二字已蕴含着后来作...

2016.11.11 08:54

中国古代哲学的精髓：中和

中和最初是指人的一种处世态度，是中庸思想及和谐实践的简称。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”大意是说：喜怒哀乐没有发作时的平静正常状态，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他应有的位置...

2016.11.10 14:39

孙中山对阳明心学的批判

现在中国兴起一股阳明热，有人甚至认为鼓吹阳明心学是纠正人心，挽救世风的根本。心学是儒学的一个发展阶段或分支，与程朱理学相比，它更具有知行合一的系统论和实践论的倾向，不过心学的知行合一也有局限性，王阳讲“一念发动即是行”，有混淆知行的地方，他要求人人“知行合一”、“致良知”，也违背社会分工的历史趋势。孙中山曾对阳明心学提出过批判。他在《建国方略》中列举饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、...

2016.11.10 10:05

系统实践哲学三大规律

系统实践论基本规律。我们可按照系统形成、系统作用、系统变化方面概括：1、分异合和律。系统形成方面的规律，即由不同的要素通过分异合和作用形成一个有机整体。系统由不同要素构成，系统形成过程，也是要素分异与合和的过程。这些要素之间存在量和质等方面的分异，有些要素之间也存在着竞争或对抗。分异合和是系统形成的基本规律。也被称为自组织涌现律和差异协同律。这一规律与马克思主义辩证法中的对立统一律既有区别，又有联...

2016.10.27 05:13

马克思唯物史观的内容

唯物史观是马克思主义哲学的核心所在，列宁把它称之为“科学思想中的最大成果” ，由此，过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱性和随意性，被极其完整严密的科学理论所代替。无疑，随着时代的前进，唯物史观也要丰富和发展。发展首先要在坚持它的基本精神、基本原则的前提下进行，不能重新回到被马克思所消除了的以往历史理论的主要缺点上去。倒退不是“创新”。唯物史观又只能在将其基本原则运用到社会历史实践中去、运用它...

2016.09.07 07:55

发展的客观辩证法之谬误

杨友成辩证唯物主义和历史唯物主义认为，辩证法的否定之否定规律就是螺旋式前进和上升规律，就是人类社会历史注定要向人们所向往的理想目标发展的规律。其原理可以表述为客观事物每经过一次否定之否定就会在高一级的水平上回归自身一次，经过肯定、否定、否定之否定即新的肯定，事物在新的基础上重现自身，仿佛是原来事物的复归，但它不是原来事物的简单重复，而是在更高、更丰富的基础上的复归，是完成了自然发展过程的新事物。摘...

2016.09.07 07:43

系统论的基本内容

系统论是研究系统的一般模式，结构和规律的学问，它研究各种系统的共同特征，用数学方法定量地描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理、原则和数学模型，是具有逻辑和数学性质的一门科学。宇宙、自然、人类社会，由于人类设定的参照系不同，而分属于不同的子系统。如果把世界上所有的存在，划分为物质与精神世界的话，那么宇宙、自然、人类社会就通通属于物质与精神世界这个复杂巨系统。如果这样来看全宇宙，系统论就是具有哲...

2016.09.07 07:28

辩证法批判——从辩证法到系统论

焦培民辩证法被称为马克思主义的世界观和方法论。它虽然还有些观点可以成立，但作为一种哲学体系现在已经过时了，它将被系统论所代替，这个过程从20世界40年代就逐渐开始了，由美国学者开创系统论开始，系统论已经发展为一个庞大的学科群：包括系统哲学、系统论、控制论、对策论、信息论、博弈论、突变论、协同论、分形论等等，其内容是丰富远远超出了辩证法的概括。系统论兴起之时，由于中国还处在内战和冷战阶段，中国对来自西方...

2016.09.06 12:26

唯物史观批判

唯物史观有三大基本原理：物质决定意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。其中物质决定意识这一条是最基本的，后两条是根据这一条推演出来的。马克思又根据这三大原理推导出来阶级斗争、阶级专政理论。以上都是唯物史观的基本内容。唯物史观本质上一种革命史观和阶级史观，是为某一阶级革命和专政服务的，这个本质特征现已经时代要求显著不符，我们现在提倡和谐、民主，难道还要继续宣传革命、斗争，对敌专政吗？！唯物...

2016.09.06 09:02

唯物史观还没有过时吗？

2016.09.05 11:12

“物质决定意识”这句话是对的吗？

唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识。这是我们重复千遍的教条，实际上这句话充满着偏颇。世界对每一个人来说，都称为“存在”，世界=存在。传统教科书有一句话，物质的唯一特性就是客观实在性。所以物质也等于存在。问题在于，我们通常讲的物质并不是这种含义。化学上和物理学上的物质都是实体的，都是有形态和质量的粒子。这样的物质是一种存在我们当然要承认。问题在于有的存在并一定是以粒子或实体形式存在，如磁场、声波...

2016.08.31 13:22

从辩证唯物论走向系统实践论

辩证唯物论是二百年前恩格斯对马克思主义哲学的概括，是对古希腊、黑格尔辩证法和德国哲学费尔巴哈唯物论的综合。辩证法认为事物包含矛盾，即对立统一，是两点论。生活中极易使人的思维陷入非黑即白，非此即彼的思维，造成实践活动的来回折腾。唯物论强调物质决定论，认为政治、文化是由经济条件决定的，这一论断过于强调“客观规律”，忽视人对历史的主动性和选择性，最终导致宿命论。二百年后，这种哲学的名词的概括和内容都已经过...

2016.08.31 10:17

马克思主义是两个鸡蛋的家当

明代文人江盈科在《雪涛小说》中写了一个故事：都市里有个穷人，吃了上顿没下顿。一天他捡到一只鸡蛋，非常高兴地对妻子说：“我们有家当了！”妻子问他家当在哪里，那人举起鸡蛋给妻子看，并对妻子说：“我拿这只蛋去孵小鸡，鸡长大了再生蛋，蛋再孵鸡，两年后可以得三百只鸡。把这三百只鸡卖了可买五头牛。牛再生牛，几年后可卖到三百金。再拿这三百金放高利贷，三年可得千金。我有了这些钱，就拿出三分之一买田宅，用三分之一雇奴...

2016.06.02 10:33