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从语言的角度说，语素是语言的最小单位，有的可以独立成词，有的则需要组合成词，词是构成语言的最基本单位。诗词的造语，主要和词、句相关。诗词是用文字语言表达的艺术。造语是否工稳，是否达意，是否恰当，体现了创作者的水平。造语和音韵的处理，有一定的联系，但两者的内涵不同。造语更多地专注于语言的述意、传情和描摹的功能，而音韵，主要是从语言的发声状况来考虑的。好的诗词语言，应当兼顾造语的述意功能和音韵的处理，用大白话说，就是既好听，又到位。
对造语的理解，我以为可以从几个方面来思考，即语言本身的张力，语言的生熟度，驾驭语言的技巧手法等。造语和格律，可谓是诗词创作的两大基础。有的人写了很多诗词，格律全对，可是一读起来，就觉得怪里怪气、拗里拗口，完全不是诗词的那个味。如果仔细揣摩，那很可能是造语出了问题。有些造语似是而非，有些犯了夹生病，有的属于烂熟无味，当然也有一味求新求异产生的怪胎，也有的是词语组合成句子时照顾不周。
张力，是指语言的力度。作为诗词语言，必然要经过一定锤炼和斟酌，才可以表述出来，应当象弹簧一样，能屈能伸，字组成词，词组合成句子，句子联接成全篇。语言是丰满匀称的，有余味，放得下，立得起。语言的张力，要在真醇和雅致之间寻求一个平衡。真醇而非无华，更非木实无味，应当有洗净铅华的感觉。雅致彰显语言的气度，但不必故弄玄虚，不是越古色斑斓便越能体现语言的典雅，语言一样也要防范过犹不及的倾向，最重要的是妥帖有度，适中得体。
对语言生熟度的把握，是造语必须克服的一关。这两者之间，是一种矛盾的平衡。第一个词出现总是生的，运用多了就熟了。但我们今天界定生熟，常常以古人造语为准，以约定俗成为准，以习惯用法为准。造语时，古人和今人都不怎么用过的“生”，我们要当心，谨慎使用。我见人家造语出现什么“伟树”、“黑云灰狗”、“大月”、“古蟋”、“巨野”等，真有点荒诞搞笑，然后他们还振振有词的辩解，说是创造的新词新意象。有人赞美什么“我见桃花怀孕了”，说是意蕴丰富。我不能理解桃花即便是含苞，也不算怀孕，如果取其形状，象怀孕的肚子，那就太无趣了。按照这样的造语，可以创造若干不知所云的句子，如“我见白云怀孕了”、
“我见大山怀孕了”、 “我见江湖怀孕了”等。只是我想，这算神马古体语言，恐怕连夹生饭都不是。
避生，是不是意味着要就熟了？这要辩证的看。一切文学形式，都要强调个性的创造，诗词也不例外。造语过熟，会让人缺乏回味，有可能丧失个性。因此，我们不提倡成语入诗词。即便有的词是常见的，但组合成句子，要让人有新鲜感，有生机活力。造语形成的意象，必须经得起咀嚼，万万不能以熟就熟，熟成烂面糊。用寻常的字，写明白的诗，体现了驾驭文字的功力。喜欢用生字生语的，很大程度是炫耀，而不关乎水平高低。
造语的技巧比较多，也比较复杂，不是我这样的小文可以简单说得清楚的。但从词到短语到句子，有些技法是相对固定的，比如说陈述、描摹、夸张、比喻、拟人、排比、复沓、反语、移情、通感等等。合理运用这些技巧，使得造语生动、充实、圆润，提升语言张力，富含形象性。好的造语，让读者能感知一幅画面、一个动作、一种情绪感慨，甚至还有一点机趣等，促进诗词意象、意境的形成。
如何迈过造语关，一在于多读名家作品，形成良好的语言感觉；二是增大词汇量，没事翻翻字典、词典、典故是不错的办法；三是善于学习借鉴造语手法，有意识用形象思维改造造语干枯的缺陷；四是把握好虚词实词的运用。总之，要相信自己，造语关通过阅读和学习，是完全可以攻克的。
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