|
上瘾，贪婪，抵抗，恐惧，怀疑——我们很多内在和外在的矛盾都是来自执念。 在瑜伽中，执念的概念经常被误解。根据瑜伽经（2.3），无知、自我中心、执着、憎恶和坚守有形体的生活，是练习瑜伽的五大障碍。 但是，去掉执念，并不需要出世，变成门徒。作为一位瑜伽学生，你可以利用瑜伽这个工具，帮助你识别和超越执念，释放你的潜能。 Svadhyaya，经常被翻译为自我学习，是瑜伽“劝制”里面的其中一个，帮助我们意识到执念在生活中的表现。 印度圣人Ramana Maharshi一直提醒学生要问自己“我是谁？”，直到，一层一层的，释放所有小我的执着，比如我是一位老师，我是一位美国人，我是一位好人。然后超越这些看到真我。 自我探索包括学习哲学和书籍，比如《瑜伽经》、《薄伽梵歌》，这些都是引领我们探索自由的瑜伽之路的向导。 通过耐心和试错，冥想让我们分离繁杂的心。 我们通过练习专注来练习冥想，专注一点，比如呼吸和唱诵。专注做好了自然会到达冥想，观察者和被观察者的界限消失，溶解在一起。心变安静了，我们变成了客观的观察者。 通过一次又一次冥想，我们会在日常生活中练习放下执念，意识到使我们行动的那个源头，而不是任小我行动，紧握执念。 很多简单的、自然的事物都可以成为我们的老师，比如呼吸。在每次吸气前，都必须有个呼气——放下。 如果你没有把旧的呼吸完全释放，就没有空间给新的空气。慢下来，延长呼吸，加强身体的副交感神经系统，让它变得更长，释放更多旧的空气。 在练习体式时，我们摆脱对身体的执念。通过倒立、后弯和其他体式，我们找到脊柱的自由。 在柔和或者坐立的体式里，滋养内观能力，自我探索、专注、呼吸和三夜摩。 通过体式，我们从日常生活中分离出来，从习惯性思维中抽离出来，身体进出体式，活在当下。 《瑜伽经》第1.12条告诉我们，借由不断地练习、不执著，约束心灵的变化，意识到自我本质。这个的关键就是，当我们练习瑜伽，从体式到冥想。 尽全力练习，不执著，不要期待结果。它提醒我，越努力，越幸运。 |
|
|
