|
在《红楼梦》第五十四回贾家过元宵节，看戏的时候提到： 当下天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出。正在热闹之际，宝玉因下席往外走。 这是什么戏呢？《八义记》是明代人徐元撰写的昆剧，改编自赵氏孤儿的故事，讲的是屠岸贾残害忠良，忠良留下赵氏孤儿后报仇雪恨的故事。我查到了河南师范大学文学院兰桂平写的《明传奇《八义记》主题新探及其时代背景》的一文，现摘录其中关于此剧的介绍： 《八义记》讲的是春秋晋灵公时候，赵盾的儿子赵朔，娶晋灵公的女儿德安公主为妻，上元节令，二人外出赏灯，为醉汉周坚偿还酒债，周坚和赵朔长的及其相似被赵朔收为门客。当时，上大夫赵盾与下大夫屠岸贾文武不和，屠岸贾官位赵盾之下，对其恨之入骨，预想将其除去，一日，派壮士组魔去赵府刺杀赵盾，恰看到赵盾焚香祷天、心系天下苍生，组麂深受感动，含羞触槐而死。一次赵盾外出打猎，在桑间遇见一饿夫灵辄，赵盾把随身带的干粮给他又赠其白银梁，灵辄感恩而去。屠岸贾行刺赵盾不成，又再次设计。当时异邦献送一犬神獒，屠岸贾扎一草人，穿着赵盾上朝时穿的紫服，内藏羊肉，让饿犬扑之。练习几个月后，屠岸贾进谗言于晋灵公，说此犬能辨忠奸。灵公听信，令降神獒带至朝堂。神獒一件身着紫袍的赵盾，以为是平时所噬草人，直扑上去，赵盾急忙躲避，值殿将军提弥明击杀神獒。赵盾得以出宫，遇灵辄，灵辄负盾出逃。屠岸贾遂杀赵盾一家三百余口。 又将公主打入冷宫。周坚因相貌酷似赵朔，替主自杀，赵朔逃走。赵朔临走时嘱咐己怀孕的妻子，若生男儿，长大为赵家报仇。赵盾隐藏深山，闻报全家惨祸，含愤而亡。屠岸贾知道公主生下一男儿，命将军韩厥把守府门，欲杀孤儿。赵氏门客程婴乔拌草泽医生，入宫给公主诊断病情，把孤儿藏在药箱中准备带出去，但出城门时被韩厥搜出。程婴以大义晓喻韩厥，韩厥放走程婴后自刎。程婴带孤儿出宫，藏在好友公孙杵臼家里。屠岸贾下令搜孤，并搜全国半岁以下小儿，以绝后患。程婴将自己的亲生儿子惊哥假充赵孤，交与公孙杵臼，然后向屠岸贾告密说公孙杵臼藏匿孤儿。屠岸贾带兵搜查，惊哥被杀，公孙杵臼触阶而死。程婴因告发有功，被屠岸贾收为门客，程婴之子(真赵孤)被屠岸贾收为义子，改名屠程。十八年后，屠程程婴外出打猎遇见赵朔，程婴密带赵朔与公主阴陵相会，又作画向孤儿说明真相，孤儿发誓报仇，后设计杀了屠岸贾，报仇雪恨，最终一家团圆。 此剧主要在于表彰忠义之士，从而说明了忠义必胜、邪恶必败的道理，故事来自赵氏孤儿，这些改编有这样的主题思想，主要是和明朝的政治背景有关。明朝统一后，实行中央集权，洪武、永乐年问设立了“厂、卫”制度，从而酿成了从明英宗到明武宗半个多世纪里宦官专政的局面，如英宗时的王振、汪直，武宗时的刘瑾等，他们都诱惑皇上吃喝淫乐，趁机窃取大权，谗害忠良，胡作非为，滥改刑律，挟制内阁，左右政局，皇帝便成了傀儡。到了明嘉靖年间，虽然宦官势力得到排斥，但大权奸严嵩父子把持朝政二三十年间，外患严重，内忧重重，政治势力极为黑暗。直到张居正入阁，万历元年出任首辅，进行了一系列的改革，明朝政治才有一些转机。但不久魏忠贤为首的阉宦又专权，政治黑暗。所以，终观明朝的历史，奸臣横行，朝政腐败黑暗。而《明传奇》中的屠岸贾的种种残暴行为，俨然是刘瑾、严嵩的再现。剧本刻画这个丑恶形象，就是希望有向赵盾这样的忠良来逐奸臣、除弊政，但明代的官场的现实无法让人实现这种理想，于是便寄托给一些义士，多是平民百姓，这就使作品具有一种现实主义色彩。 为什么《红楼梦》要在第五十四回元宵节的时候看这样一部剧呢？其实看的是其中的《观灯》一折，正好符合元宵节的气氛，然而从全剧的角度来看，似乎不太合适在元宵节来上演，因为是个被迫害以后报仇的剧，有些不太吉利，有可能作者想以此来暗示后回贾家家亡人散的结局，也可能是暗示贾家遭人陷害，当然这也只是猜测。 |
|
|
