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声明： 不是“烂大街”的诗歌评论，是诗歌实战。一分钟，一首诗，一个技巧。足矣。没时间看例诗的朋友，直接跳到染色处，再读技法部分即可。 夏至 诗/外圆内方58 一场雨明亮另一场雨 越来越张扬的鹿角站上山巅 裙子上缀满了碎花 她和它们洋溢在绿荫里 阳光正在打磨麦香 麦香正在堆积金子 一只蝴蝶追着另一只蝴蝶 高过老杨树 蝉鸣变成少年 技法： 【五觉归一】何为五觉？视，听，味，嗅，触。何为归一？皆归于有五觉之个体。五觉归一，就是把通过五觉感受到的事物，转变成能够拥有五觉的人或动物等。这话有点儿绕，咱们看例诗。 蝉变成少年——没多大意思 蝉鸣变成少年——非常好 蝉鸣（听觉所闻）变成少年（少年是拥有视、听、味、嗅、触“五觉”的个体） 造句： 1.视觉 蓝天长成孩子 （视觉归于孩子） 2.听觉 蛙声摇身一变，成了梦里的邮差 （听觉归于邮差） 3.味觉 酸梅刚一入嘴，就蹦成了媳妇 （味觉归于媳妇） 4.嗅觉 山间处处是修行的植物，松香修成棋叟，花香修作少女 （嗅觉归于棋叟、少女） 5.触觉 寒风，变成一列列哨兵 （触觉归于哨兵） 引申：五觉也可以归于动物或其他 霜寒，变成一只猫头鹰 鱼腥一到深夜，就化成吸血的妖怪 再引申：五觉以外还有别的感觉 口渴，变成沙漠里的马队 心烦，变成日夜磨刀的人 重点： 基本公式：某种感官捕捉到的事物A→人物或动物B 运用“五觉归一”法，有三个注意事项。 1.A的感觉属性要明确。五觉感觉到的事物A一定要明确，如寒风必须得有一个“寒”字，你光说风，谁知道你要反映哪一种感觉？失败的例子： 大火，变成下山的壮士 大火既可以观其熊熊，又可听其猎猎，还可触其灼灼，究竟要说哪一种？哪种都没说，诗句就沦为了普通的比喻或是其他。 2.如果是视觉更要明确。最难的是视觉，不点出颜色，基本上不能判定诗人所反映的就是视觉，所以尤其要注意。如造句里的蓝天，如果只说天就会比较含糊。 3.B的感觉属性要中立。“五觉”最终归于的对象B一般要中立客观，没有感觉倾向，即，不能判断出B是视、听、味、嗅、触中哪一觉感受到的。否则，很可能变成普遍使用的通感，修辞手法就会大众化。 蝉鸣变成少年（五觉归一） 蝉鸣变成蓝衣裳的少年（通感） 感悟： 战国时的列御寇，可以御风而行，遨游天宇，真可谓无拘无束潇洒也哉！但如果没了风，列子又凭何飞举呢？学习诗技的目的是什么？就如同列子的风一样，前提是要有技术，但又不能为其所束。是列子御风，而不是风御列子；是诗人运用诗技松绑诗歌，而不是诗技绑架诗人。留心的朋友或许注意了，我在讲解中已经三次选了诗人外圆内方58（本名陈守丰）的诗作为例诗（目前是最多的），原因就在于，他从不刻意使用技术，却总能从他的诗中提炼出新鲜的技术。这才是一种境界。 诗人简介： 十耘。一片写诗的树叶，一条有故事的虫子（当然，这虫子不吃树叶）。荣获全国徐志摩微诗歌大赛一等奖，凤城诗赛一等奖，首届国际微诗大赛大西洋赛季优胜奖，“坤明杯”微诗大赛最佳评委奖，全国精短文学大赛“十佳诗人”，新浪微故事大赛金奖，首届科幻微小说大赛二等奖，善文化微散文大赛二等奖等奖项。诗作入选《2015中国诗歌年选》、诗集《一首诗·一座城》等，作品在《星星诗刊》、《小诗界》、《中国诗歌网》等多家报刊杂志、网媒发表。 想说的话： |
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