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孔子学院 关注 古人，也是有自己的社交媒体的。虽说效率远不如当今的微博微信，但功能、玩法十分接近。 社交媒体无非是用来表达情感、交友娱乐，古人当然也有需要。
早在唐朝，就有了BBS……的1.0版——大名鼎鼎的“题壁”，又叫“壁壁诗”。 “壁壁诗”（BBS），就是在公共场所的墙壁、山崖、树木上写字作画。 当然并不是“XXX到此一游”之类。 唐朝的“壁壁诗”，每一条单独拿出来，都是一幅独一无二的文学或书画作品。 耳熟能详的《黄鹤楼》就是其中之一。 一开始，大家只是随便写写，诸如今天天气很好，心情不错。后来驿站发明了可以到处挂的免费“小黑板”之后，大家就不好意思随意灌水了。毕竟，那是要被挂起来供人评阅的，谁都不想有被吐槽的机会。 在这里，题诗、看诗都是免费、开放的，不分身份，不论高低贵贱，就像现在，谁都可以注册账号上网发帖。 上到唐玄宗李隆基、宰相武元衡、刺史韩愈、下到基层官吏、隐士、家庭妇女。有机会进驿站，就能看到唐玄宗、韩愈们的真迹，还能在旁边赋诗一首，算做跟帖。 王公贵胄们的帖子，应该算是题壁中的热搜了。 当时，唐宋驿站题壁的KOL数量最多，DAU也相当高。无论官驿还是客馆，发帖、读帖、跟帖、转帖、摘抄，十分活跃。 据记载，唐代秭归县江边有一处叫“神女馆”的客馆，到了唐穆宗长庆年间已经积累了1000多首题壁诗。 而两京道上的“三乡驿”，自从一女子题壁之后，跟帖留言者不绝于壁，五代时墙面都已经写不下了。 宋人周煇回忆，他在去常山的路上，于客店中看到一首诉说旅途寂寞的题壁诗，署名“女郎张惠卿”，回程路过再看，墙上已满是“跟帖”。 成为一堵密密麻麻的“弹幕墙”。 宋人谢无逸曾在黄州杏花村馆驿题了一首《江城子》，因为写得太好，路过的人纷纷向馆卒索要笔墨传抄。馆卒苦不堪言，最后竟然在题词上涂泥遮盖，免得再让人看到。 就这样，唐朝1600多所驿站，加上数不胜数的其它客馆，构成了庞大的诗词集散地。驿站中的好诗，往往能随着便捷的驿路快速传播。
▲唐代古驿站 同时，驿站也就成了文人墨客生活中重要的分享信息、交流情感的场所，不仅可以读诗、品诗、论诗，还可以了解亲朋好友的最新动态。
▲陆游和唐婉的《钗头凤》题在沈园墙上相互应和 诗魔白居易就是其中之一。 他与同年登科的元稹是好友，俩人好得穿同一条裤子，可惜总是聚少离多，异地相思苦，仅用写信开小窗私聊不足以慰藉。 于是白居易成了“刷屏狂魔”，满世界找元稹发的朋友圈动态。 由于知道元稹有驿站题诗的爱好，白居易“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。 元稹在蓝桥驿留过一首诗，还艾特刘禹锡、柳宗元和李景检三人可见（诗名：《留呈梦得子厚致用（题蓝桥驿）》），却被白居易抢了沙发，而其他三人都没有回。 真爱粉的心意可见一斑。 壁壁诗越来越火，灌水的行为也越来越多，大量平庸、抄袭之作开始上了头条，真正的好诗需要翻页才能见了。 怎么办？ 管理员刘禹锡登场了。不过他也并没什么特别的办法，就一个字：删！ 唐代巫山神女祠，题壁诗千余首，刘禹锡鉴定后，只保留了四首，其它全部删掉。 他将寇准的题诗用碧纱特别笼护，做了类似加精、置顶的操作。 壁壁诗影响力越来越大之后，开始具备了举荐人才和监督舆论的功能。 宋朝扬州通判王琪就因发了一贴而获得宰相晏殊赏识，加官进爵。原本身为屌丝的王钦若，则因为自己发的贴被当时的太子寿王（后来的宋真宗）看到而受赏识，后来当了宰相。 而秦观当年为交到苏轼这个好友，刻意模仿他，在他的必经之路上发贴，变相地艾特了苏轼一把。东坡看到后果然“中计”，两人成为好友。
▲北宋超级大V、流量王苏东坡 宋朝有一位官员因为中举后等了三四年没等到国家分配的工作，发帖吐槽，迅速传遍京城，不久，朝廷就给他安排了工作。 有些真爱粉专门跟随大V偶像足迹，在各处搜罗他们遗留的诗歌、传抄散布；还有人提供专门的下载链接——石刻： 将诗文等刻石后，供粉丝们拓印，那时还没有原创保护之说，谁爱，谁去拓就是了。 秦观就用这种方式给自己的诗文做推广。 此外，书画的留白也成了群聊空间——每一任收藏者都喜欢在上面题字以及加盖自己的大印刷存在感。每换一个买家，就是一次轰动朋友圈的转发。 不过这样只能单向交流，无法互动——更像发弹幕。最重要的是太糟践东西了。 乾隆皇帝，就是一个弹幕狂魔。这个古字画“杀手”，主要用盖收藏章和题字的方式刷存在感。
王羲之的真迹《快雪时晴帖》不仅被乾隆盖上了各种章，还被题了巨大的“神”“神乎技矣”，占的比例比原贴都大。
因为太杰出，王羲之的儿子王献之也不能幸免。他的《中秋贴》也被写上比真迹面积大两三倍的弹幕“至宝”。
另外还有一幅《富春山居图 子明卷》也惨遭“荼毒”。所幸，后被鉴定是赝品，真迹逃过一劫。
因为这些媒体的传播，网红大V一个接一个地诞生。 有很多证据表明，苏东坡的帖子一发出就能有10万+的转发，比如朱牟《曲洧旧闻》称，“东坡诗文，落笔辄为人传诵”，“东坡一挥而就，不日传都下，纸为之贵”。王明清也说苏轼“诗文一出，即日传播”。 不过就算有壁壁S、石链接和弹幕墙，对于古人来说，可供发挥自己才华、供天下人瞻仰的途径还是太少了。 不但没有认证的微博，连个像样的小报都没有。 有时情之所至难以抒发，就只能通过想象——像月亮、江水这样的意向，因为凝结了太多古人的吟咏，也变成了一种特殊的社交媒体。 每一次用眼神点开它们，就仿佛穿越了千年的时光，直接与李白、杜甫、苏轼们相遇。 当然还有书本——在古代的书痴们看来，读书就是和作者，甚至书中人物对话的过程。只要有一本好书，就等于加了一连串好友，也就不再那么孤独。 微博、微信、脸书、推特……这些社交媒体只能让我们和时人交流。而月亮、江水和书本，却能让我们跨越时空与他们沟通。 这样看来，这些，就算是古人和我们共同的社交媒体了吧。 来源：了不起频道 |
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