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“不见他人过”,并不是成为是非不分的人!

 红袖拭剑 2018-06-27

ZHENGJUEZHI


优美的调调 来自正觉志 02:52


文 / 正觉君

图音版权归原作者所有



01


佛门里有三句话,经常被人误解,或者当做口头禅来用的,第一句:一切随缘吧。第二句:狗肉穿肠过,佛祖心中留。第三句:不见他人过。这句往往还和后半句连着用:都是我的错。


前两句不多说,聊聊第三句。‘不见他人过’,这句话乍一看,没啥毛病,学佛之人当然不应该看人过,看人的过失,那就是自己的问题、是自己的修养不够。


而问题,恰恰就在于很多人不见他人过,到最后成了连最基本的是非对错也不见了。甚至有的人,很多时候会三连发的发出疑问:对方真的没有错吗?怎么会是我的错?真的是我的错吗?然后还要提醒自己都是我的错,真是活得憋屈压抑。


生活中有很多这样的例子,可以套用一下“不见他人过”这个说法的。比如:超市排长龙在结算,突然有个年轻人耍赖插队,其他结算的人都有意见了,这年头谁不赶时间啊,于是让他遵守规矩好好排队。


其中排队的人里头,有学佛的人,看了就说了,我们学佛,不见他人过,看他不好其实是我们的错,就让他插吧,这事忍忍就算了。不说还好,一说那些排队的人就发话了,你这不是纵容他的陋习吗?




02


再有,有人开车闯红灯了,这是要扣6分的违法违章行为,不仅闯红灯,还把过往的路人给撞倒了,于是网友纷纷留言指责闯红灯的人。


可在留言中有一股清流,说:“我们学佛之人,不见他人过,看别人的过失,其实是我们的错。原谅别人就是原谅自己。”这留言,网友瞬间炸开了锅,成功把矛头从车主转向了那人,转向了佛法,说有你这样学佛、这样说话的吗?佛法就是被你们这些人给摸黑的。


诸如此类的例子真是不胜枚举。我还记得有一次,一位师兄在一个群里分享了一篇佛法文章,另一个师兄也许刚学佛不久,分不清师父跟师傅的区别,于是答谢地回了句:感恩师傅分享文章。


这位师兄看了后,解释着说:我不是师父,是在家居士。另外一并跟那位师兄指出师父跟师傅的区别所在,提醒她以后不要再分不清而用错了。


在此,顺道提一下我所看过的类似现象,我经常看到有些人在佛法文章里头留言,说感恩师傅法布施之类的话。这感恩之心当然好,可是:文章并不是原创文章,而是不知道从哪复制过来的文章,一没注明出处,二没注明作者。你知道写该篇文章的人是谁吗?你知道对方是出家师父,还是在家居士?是男还是女?


既然啥信息都不知道,你说感恩师傅,还用错了词,这不是欠妥吗?在佛法看来,也是一种愚痴啊。你说感恩贵平台小编分享文章法布施;或者说感恩写这篇文章的作者,虽不知你是谁,你在哪,但灰常感恩你,这留言还算合乎情理。


该平台运营的人把这些留言精选出来,可是也没个回复,没个说法,至少像这种情况,好歹跟对方也说明一下嘛,让别人对着空气对着虚空在说话,我看了都不忍心。




03


这是题外话,回到刚才说的事。那位在家居士善意的给那位师兄说明指导师父与师傅的区别,这本来是很好的事,也是很友好的一种善意的教导交流,他们交流得好好的。


就在这时,群里一个师兄冷不丁冒出这些话:“修道之人,不见他人过。师傅与师父,本是同根生,相煎何太急。烦恼即菩提,菩提即烦恼。师傅即师父,师父即师傅。阿弥陀佛!”


得,还挺有才的,连曹植的七步诗都吟出来和佛理混搭上了,真是让人又气又笑,当时的我只蹦出一句话和一连串问号:这是啥跟啥呀??????...


如果是以前的我,断然不会沉默,而是一顿单手操作,用最麻利灵活的大拇指快速在手机键盘打上好几行文字,几行不够,那就打上好几段,然后@他让他看,末尾委婉又不失礼节地补充结尾道:这位仁兄,末学不才,但恕我不敢苟同您的观点,故说说我的看法,供您参考,然后再加个充满善意的微笑合十表情……


但现实告诉我,再委婉有礼貌,最终往往会成为一场对立分别的辩论战,因为你是说不过一些扛精的,特别是懂些佛理的扛精,你说一句即便是正知见的话,他能用 “师父即师傅、师傅即师父” 这些和佛法沾边,又似是而非的佛理扛回你十句、一百句……


我最怕这种了,让我猛地想起两句话:第一句是:你永远叫不醒装睡的人。第二句是南怀瑾说的话:学佛,千万不要把自己学得满身佛里佛气。




04


总结下,不见他人过,乃至延伸开来的说法:不见世人过、不见众生过等等,都是供你修行的善巧方便语。怕众生一味看别人的过失,与自身的贪嗔痴相应,从而染污自心,加重自身的习气。


这方便语,也是一种慈悲。这慈悲,定不是让你当作口头禅,或是从一个坑掉进另一个坑,成为是非不分、佛里佛气之人。


因为,从世俗谛来说,因果不虚,对错是存在的,所谓的“不见他人过”,不是指不分对错、不分是非。而是应该能了知(需有正知见,且有反省觉知力)自己或别人的言行是否有过错,但也应该努力做到不因别人的过错,而生起贪嗔痴等烦恼。相反,更应对他们生起慈悲。


一大德说得更有境界和智慧:不见他人过,不是假装看不见对方的过失,而是不和过失的表面较真,要观照其过失的源头,洞悉是哪种因缘造就,从而慈悲他,随缘帮助他,因过失实不在人,而在其愚痴。


这里头,对自身的修为要求就更高了,单因别人过错而不生起烦恼这一项,就够筛掉很多人了,包括我。加油,正觉君!加油,修行的诸位!




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