中华传统经典诵读文本作者：罗安宪 著 当当 广告 购买 （记者 张晴悦）近日，有学生家长爆料，沪教版二年级第二学期语文课本中，《打碗碗花》一文里的“外婆”全部被改为了“姥姥”。随后在网络上引发“方言”争议。事后，课本出版方上海市教育出版社就此发布声明称，更改是为了落实该学段识字教学任务的需要，关于称谓，“外婆”“姥姥”没有绝对的地域区分。 但至今，这一话题仍在线上线下热度不减。今天，三秦都市报记者分别在街头和网络上做了一个小调查，结果发现，仅在陕西，各个地区对于“外祖母”的称呼就各不相同，大家对这一称谓有没有必要统一，也各有看法。 调查：“妈妈的妈妈”你叫啥 陕西竟有十多种叫法 今天上午，记者先在自己的微信朋友圈里发布了一条消息，询问大家管“妈妈的妈妈”叫什么，并要求大家在留言时留下自己的坐标。 两个小时后，留言多达80多条。记者整理发现，坐标西安的好友大都叫“姥姥”；宝鸡的多数人叫“渭婆”，少部分人称“舅婆”；延安、榆林一带叫“外婆”“婆婆”的多一些；安康一带还有人称“噶婆”；周至有人称“姥娘”；商洛有人叫“家婆”；咸阳有人叫“舅奶”。可以说，各个地区都有不同的叫法。 中午，记者走上街头，又就这一问题随机采访了十余位市民，发现咸阳等地还有“外奶”等叫法。而不等记者说出为什么要采访这一问题，几乎每个人都会主动反问，“是不是上海出版社更改教材那件事？”其中几位市民还主动谈了自己对此事的看法。 “这事刚在网上引起热议我就关注了，当时有很多网友留言说，‘南方都叫外婆北方叫姥姥’，可在我看来，这个称呼像最后出版社回应的那样，根本就没有绝对的地域之分。陕西就是北方地区，叫外婆的人照样很多，就连引起争议的那篇课文的作者李天芳，都是陕西人，她在原文里也用的外婆。”在西安某事业单位工作的市民周先生表示。 今年20多岁的小伙杨凡也称，自己早在上小学时，就发现身边同学对“外婆”的称呼各不相同，“我家在灞桥区的一个村子里，从小就把‘妈妈的妈妈’喊外婆。上了学之后，突然发现一些城里的同学把‘外婆’叫‘姥姥’，还有另外一些村的同学把‘外婆’叫‘舅婆’。” 杨凡说，这并未给幼小的他造成什么困扰，相反，他觉得这些称呼十分有趣。所以对于教材更改称谓一事，他觉得有些“多此一举”，不太能理解。 讲述：对“外婆”二字有感情 一改味儿就变了 此前，因为有网友晒出截图，表示去年上海市教委就曾回复过“外婆”改“姥姥”的问题，认为“姥姥”是普通话词汇，“外婆、外公”则属于方言，引起了好一番争论。一时间，网友们对于这个问题的关注焦点，瞬间由“南北方的称谓差异”转移到了“方言与普通话的推广与保留”上。教材到底该不该“一刀切”，处处向“普通话”看齐，也成了大家关注热议的话题。 采访中，三秦都市报记者也就“这一称谓有没有必要统一”，询问了多位市民的看法。有人称，统一称谓可以更好地促进区域之间人们的交流，但更多人表示，保留各自习惯的称谓，才有利于共建多元、包容、开放、和谐的社会环境。除此之外，很多人认为，熟悉的称谓里包含着每个人不一样的感情，生拉硬拽“统一”起来，很容易让人反感。 24岁的宝鸡女孩小强一直管自己的“外祖母”叫“外婆”。她告诉记者，在她心里，外婆这个词就是“温柔、善良与慈爱”的象征，每每提及这个词，自己的心都会一下子变得很柔软。而提及“姥姥”，虽然这两个称呼指的是同一个人，但在她的心里就没有多大触动。 小强向记者分享了自己与外婆的故事。“小时候爸妈忙，没有太多时间陪伴我，我又是个极爱热闹的小丫头片子，所以每个周五放学，都不愿回家，非要去外婆家过周末。”小强说，自己的外婆是个对所有事物都能温柔相待的老太太，她在家里享受不到的，被人哄着睡觉的待遇、睡前可以听故事的待遇，在外婆跟前都能一一得到，她至今还记得自己有一天腿疼，外婆整夜整夜帮她揉腿的情形。 “后来我一天天长大了，去了外地上学，然后又到了西安工作，每年去外婆家的次数越来越少，待的时间也越来越短。但在我的心里，外婆永远是这个世界上最亲近的人，这个称谓也永远是最有温度的词。”小强告诉记者，自己很喜欢周杰伦的一句歌词，“我想带你回我的外婆家，一起看着日落，一直到我们都睡着。”这一度是自己对爱情的理解与期盼，她根本没法想象这一切都改成“姥姥”或者其他的词汇是什么样子，“对于有了感情的人来说，一改这味儿就变了。” 看法：文化多样性应被保留 其实，这件事情爆出来之后，机智的网友们已经编了不少好笑的段子，歌曲《外婆的澎湖湾》被网友们戏称以后要叫“姥姥的澎湖湾”；童谣《摇啊摇，摇到外婆桥》，被改成了摇到“姥姥桥”；耳熟能详的童话故事《小红帽与狼外婆》，也被调侃以后要说“小红帽与狼姥姥”了。初看这些段子，可能每个人都会觉得好笑，但好笑之余，又不免令人感到荒诞。 昨天，中国作家协会会员，陕西省文学院签约作家周瑄璞也就这件事表达了自己的看法。她说，如果因为“外婆”是方言而要将这个词从教科书中替换，这是十分可笑的。因为“外婆”一词在全国范围内使用已经相当广泛，不少童话、歌曲、小品、影视剧等文艺作品中，都不难见到“外婆”的身影，几乎每个人都知道“外婆”是什么意思。此外，语言、语文有它的多样性和丰富性，比如“妻子”一词可能就有十几种其他表述，各地对“父亲”的叫法也各不相同，文化、文学的这种多样性应该被保留。 而对于上海出版社最后回应的，“更改是为了落实二年级学段识字教学任务的需要”，周瑄璞认为，孩子就是一张白纸，你教给他什么他就能学会什么，没有必要这么刻板，要教哪个字就非得在哪一个阶段教。 同时，作为一名作家，周瑄璞也向记者分享了一些文学作品里的表述问题。“作家的作品往往是其人生经历的延伸，这意味着某些极具个人色彩以及地域性质的元素，与生俱来就是作品的一部分，就是这个作品应该有的文化氛围。”周瑄璞拿自己的长篇小说《多湾》给记者举了个例子，“《多湾》写的是我的家乡河南临颍县的故事。我们那边把‘吃奶’叫做‘吃妈’，这个词是极具当时那个环境那个年代的特色的，读起来非常生动。但小说出版前，也被改了回来。” 周瑄璞说，因为此事，她还曾生过一段时间的闷气。在她看来，文学作品有时候用一些方言恰恰是对有地域背景的作品的尊重，用方言其实也完全不必担心读者看不懂，可能这个词读者单独看不知道是什么意思，但联系上下文基本上都能看明白。 她总结，我国民族众多，文化多样，为了更好地融合交流，推广普通话、要求规范用字没有问题，但各个地区自己的一些特色也应该有所保留，而这些应该保留的东西之中，方言是重中之重。她反问，“为什么我们的老师不能告诉孩子们姥姥也叫外婆呢？为什么不能再顺便给孩子们延伸讲讲这两种叫法之间的地域差异，以及背后的一些故事呢？” 科普：很多叫法都有典故 语言是流变的 陕西省社会科学院文化专家王晓勇，则向记者科普了我省几种常见叫法背后的一些故事。 “比如关中地区，渭河流域的人都把舅家称为‘渭家’，把外婆叫做‘渭婆’，这其实是有典故可循的。”王晓勇说，相传春秋时期，晋国公子重耳在国内遭受排挤和迫害，流亡秦国，他姐夫秦穆公以至亲礼遇收留了他。后来，晋国政治稳定，重耳要回国即位。他的外甥、后来的秦康公，非常隆重地将舅舅送到渭阳。后世便用“渭阳之情”来表达甥舅之间的深厚情意，用“渭阳”指代舅舅，舅舅家就是“渭（阳）家”。于是，外婆自然就称作“渭婆”，外公就称作“渭爷”了。 至于常见的“外公外婆”说，王晓勇称，我国古代在关系的亲疏远近上一般有“内外之分”，女方嫁入男方家，算是“外来人”，为了便于区分，下一代便将母亲的父母称为“外公外婆”。同时，女方的孩子回到自己娘家，也会被区分着称为“外孙子外孙女”。当然这个“外”字在当今社会已经几乎没有了这层意思，只是这个叫法被沿袭了下来。 “其实‘外婆’‘姥姥’这两个词早在古代就出现过了。要说方言，其实最初都可以称之为方言，只是最后变成约定俗成的东西，它就不是方言了。”王晓勇举了个例子，像我们常叫的“爸妈”，古代叫父母，父母是正规的叫法没错，但是后来爸妈被广泛认可之后，就合情合理地跟“父母”两个字一样成了“正规”叫法。王晓勇说，所以说，语言是流变的，方言跟正规的、我们日常使用的一些语言之间，有时候会有一个互相交替。现在出现这个争议也是好事，就是告诉我们，一定要关注方言。 “方言有它独有的价值，一方面，它能告诉我们现在的语言是怎么来的；另一方面，它可以让我们发现，现在的语言是在不停地改变、与时俱进的，这都会给我们以启发。” 建议：编辑改稿应谨慎 一位在杭州一家出版社工作了10年的资深编辑谈及此事时，也提出了自己的两点期望。她说，编辑是个考验学养和综合素质的工作，不是一般人理解的那样简单地改改稿子，还请大家多了解多理解，对待此事不必矛头太过尖锐地针对出版社。但编辑本身要有敬畏心，要保持终身学习，对作者对读者都要有服务意识，明白自己的责任和价值。 该编辑称，自己对“外婆”改“姥姥”也不太认同，因为她是杭州人，在杭州，几代人都是叫“外婆”这样叫过来的，这个称呼在江浙一带的接受度很高。她本人由外婆带大，更是对这两个字有感情。她觉得，如果为了教学需要要学“姥”字，完全可以找北方作家的生活类散文来代替处理。 而在平时的工作中，该编辑向记者介绍，自己虽不会贸然改一些作者的方言表述，但有时候也会根据具体情况来做调整。“因为方言用字用词也有一定规范，有时候还是需要改一下的。但这种时候都需要编辑查专门的方言工具书来确定。”这位编辑说，可以说这件事对出版社对编辑都是个提醒，时刻都需保持谨慎，尤其是在改稿的时候。 作者：张晴悦 |
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