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关于中国古代的解剖学，在北宋以前虽然有王莽时期解剖人体的记载传世，但其流传下来的只有文字记载而没有详图。而《黄帝内经》里有关人体脏腑的生理知识，其对象大多是动物。故传统的中医古典脏腑图，比较属于想象观念式，且多为一脏一图式，难以给医学提供有力的帮助。 这种情况在北宋有所改善，因为仁宗朝和徽宗朝各有一次官方主持开展的人体解剖案例。这两次不但有文字描述，而且还有详图存世，分别是《欧希范五脏图》、《存真图》。 北宋庆历四年，仁宗下令建立医学教育制度，同年一月欧希范反叛。次年三月北宋政府抓到匪首欧希范并将其处决后，即对以欧为首的匪徒数十人进行解剖，并绘制《欧希范五脏图》。徽宗崇宁二年这次也是如此，在处决泗州贼后也进行了解剖。徽宗时期这次的解剖很大程度上是为了纠正欧图的谬误，沈括、苏辙等人均对前人看法提出了各自的质疑。 这两次人体解剖的开展，有一个相同的背景——正值官方的医学教育改革。而观察人体解剖并将其绘成图说之举，主要提供给太医院教授医学生之用。 但北宋之后，中国古代的解剖学即遭到了学术断层，直到近代以前再也未曾类似之举。而北宋时期的解剖知识，在南宋宋慈所著《洗冤集录》中也有体现。再加上能够掌握解剖学知识的仵作一类人，由于长期受到社会歧视，因此我国古代解剖学的发展是举步维艰的。 |
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