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《西游记》里的丹法流派，包括诗词体系等，与万历年间所作的《性命圭旨》的体系是一致的，并且与道教的丹道功法有很大关联。 全书都隐约射出浓厚的丹道文化内涵，既充满了玄妙，又不失为大众通俗，处处充满隐喻，这是《西游记》可以称为一部奇书的地方之一。 《西游记》是《周易》、五行生克、道家丹术集大成的著作。不懂《周易》和丹学的人，就不可能读懂书上的奥秘。 金箍棒的秘密 金箍棒是结合道家的理论体系而设计的。金箍棒重13500斤，而真阳一气，也就是人一昼夜的呼吸也是13500次，这是道家内丹修炼的一昼夜。金箍棒代表的是真阳一气，棍子就相当于汉字的“一”字，而两头的金箍包裹了“一”气，不让它泄露。 悟空本身是心神合一的，而金箍棒是元气，也就是心，元气之心不得脱离神，所以金箍棒一直在孙悟空身上。金箍棒是能有千变万化，也是符合道家精神的，宇宙由无而生有，视为太极，太极使万物归于一。一生二，二生三，三生万物。 一生万物，万物又能划归为一，金箍棒就是按照这个逻辑设计的。这就是为什么金箍棒怕金刚镯，金刚镯是太极的象征，万物归于太极，所以能收天下之兵。 同时，金箍棒是心，孙悟空是神。孙悟空心中有了变化，有了想法，金箍棒也会相应地做出变化。这是典型的心神合一的道家丹学思想。 整个取经的路上，都是对孙悟空“心”的磨练，也就是对金箍棒的磨练。 金箍棒为何放耳朵里 《西游记》用道学、丹学理论写成的，绝对不会随意做一些设定。金箍棒放入耳朵里绝对不是作者拍脑袋想出来的，而是通过道家的学说推理出来的。说耳朵五行属于水，而金箍棒是水中金，也有一定的道理，但并不能够服人。 刘一明《西游原旨读法》中的观点更让人信服： “《西游》写三徒神兵，大有分晓。八戒、沙僧神兵，随身而带。唯行者金箍棒，变绣花针，藏在耳内，用时方可取出。此何以放？夫针把宝杖，虽是法宝，乃以道全形之事，一经师指，自己现成。若金箍棒，乃历圣口口相传，附耳低言之旨，系以术延命之法，自虚无中结就，其大无外，其小无内，纵横天地莫遮拦，所以藏在耳内。这些子机密妙用，与针钯、宝杖，天地悬远。” 猪八戒、沙和尚的兵器是“以道全形”，而孙悟空的金箍棒是“以术延命”。金箍棒是孙悟空的“心”，孙悟空本身是元神，元神要听心的指导。金箍棒在耳中是在“附耳低言”，是在传授孙悟空练心之法。 沙和尚、猪八戒的兵器是强调“道”的法宝，“道”与“形”不离身，所以我们看到猪八戒与沙和尚将兵器戴在身边。孙悟空的兵器是“术”的法宝，“术”与“心”不离，所以贴身而存，外人不见。又象征练心之术口耳相传，所以放在耳朵里。 解读其中内丹修炼思想 《西游记》是一部修道的书，阐述了相当多的丹道思路，虽然不能照搬全科，但对于想要修丹炼道的道友来说，无疑仍是非常好的启迪之作。 《西游记》中，为什么九九八十一难，一难都不能少，因为只有通过苦难的磨砺，才能磨掉我们心中的贪心、嗔恨、追求、妄想、分别、执着，才能知道知足是福，乐天安命，顺其自然是福、吃亏是福、放下是福，所以人生的境界是磨难磨出来的、受苦受出来的。 由此已知修行的路，是由苦难作为材料组合成的台阶，修得越高，所接受的苦和难也就越大。对修行人来讲，所要接受生命极限的挑战很多，有天魔、地魔、神魔、鬼魔、妖魔、人魔、气魔、财魔、色魔、病魔等。 西游记中，“孙悟空”进入“太上老君”的八卦炉内修炼之时。“太上老君”代表了道的本体，“八卦”是指自然界中八种物象，即：天、地、水、火、风、雷、山、泽。这八种物象代表自然的造化之力，孙悟空则老老实实得待在了八卦炉的“巽”位。而“巽”为顺、为入，即人心顺应自然之法性。 此时人心退位，道性当家、道无所不为的造化之能，就会在人体上发挥作用，此时人会感到有一种无形的、无法抗拒的力量在身体内发动，改变着人体的状态，使身、心、灵向着健康、高级的生命层次不断进化，此即丹经所云：“锁定心猿和意马，老君炉内炼丹砂。”这才算真正步入了“道”的殿堂，道的力量一旦在人体发挥作用，就不会再停下来，无论何时何地，人都在修炼的状态中，“行、住、坐、卧不离这个，离开这个，即非真道”。 当孙悟空将人参果树推倒并连根拔起后，才想办法请观世音菩萨来帮救活人参果树。观世音后来用净水瓶中的水，洒在了人参果树的根部，人参果树便活起来了，人参果又重新长在了树上。这代表着人要将向外飞扬的心收回，放在自己的身内，这时人体自会呈现出心火下降、心肾相交的和谐状态。心火下降化肾水，肾水循太阳膀胱经沿督脉上行至头顶，化为甘露水降下，此时满口生津、身心交融，体内一派盎然生机。 大探其境方知浅 如果将《西游记》作为丹道修炼的东西来看，无疑是支离破碎的，但是作者本来也不是写丹经，而是左右引用丹道中的一些内容作为借喻成故事，写的是小说，所以在细节上本身是不完全符合修炼的。 正如一些评论中指出的，《西游记》对于懂丹法的人太浅了，对于不懂的人又显得很高深。 举个具体的例子来说，比如说金箍棒，描述上可以按符合水中金来阐述，但是金箍棒是孙悟空龙宫去借（抢）来的，这里可以将海底形象化，到了海底又去找武器，此处寻铅的过程，然后很多兵器送上来，便是不用铅的过程，符合'用铅当要寻真铅'，但更关键的“得了真铅亦弃捐”便没有体现出来，而是直接就得到了金箍棒，这里的跳过了关窍，如果将修炼关窍进行要小说化，那么也应该写孙悟空如何借助了日月得到金精，这些才是修炼中最为关键的内容，然而里面都是缺乏的。紧接着四海龙王送孙悟空金甲时，这里如果按修炼暗喻应该是用五龙捧圣的喻意才对，这里同样对应不上。
又好比，始终没有说明为什么孙悟空打不过二郎神的内因何在，这和当初孙悟空选择八九玄功七十二变有着很大的关系，在丹道的面前，大道至拙至简至朴；所以从修炼的功法上来看，注定了孙悟空永远打不过二郎神。
当然不过这并不代表《西游记》是没有意义的，因为它有可能带来一些启示，而这些启示主要是在修行上的。 中国道教的文化有一个特殊的地方，便是道教的文化与修炼是有机结合在一起的，道教的思想是通用的，修炼的体系并非是建立在幻想之上，而是在其背后有一套完整的思想逻辑系统，这套系统可以包容并贯通一切。 在这个前提条件之下，这些往往会反映在道教的方术上，比如术数系统便是用于演绎并模拟世界的变化，所有的术数最终目标无非就是寻找定数与变数，在定变的寻找与探索的过程中，超越这之上而具有“独立而不改”，“周行而不殆”特性的部分，便是更接近道的部分。 但同时也要留意，在《西游记》笔下的孙悟空是真正护送唐僧到西天最终取经成功的主力，其制服心猿固然是重要的，但是如果一昧制心，把心变得愚钝了，同样是不可取的。
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