暴力的逻辑

本文摘自史蒂芬·平克《人性中的善良天使》，主要是对霍布斯观点的引用和评述。

  

  

《利维坦》(1651) 中有一段名言，霍布斯用了不足百字，分析了暴力的动机。他的分析至今无人能超越:

所以在人类的天性中，我们发现存在三种造成争斗的主要原因。

第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。

人们攻击他人的第一个原因是求利，第二个原因是求安全，第三种原因是求名誉。

在第一种情形下，人们使用暴力奴役他人、他人的妻子儿女和牲畜。

在第二种情形下则是为了保护自己。

在第三种情形下，则是由于一些琐事，如一言一笑、一点意见上的分歧，以及任何轻视他们的迹象，无论是直接指向他们本人，或是针对他们的亲友、民族、职业或名誉。

  

霍布斯认为，竞争是能动主体追求自身利益不可避免的结果。我们今天认为竞争是进化过程固有的组成。谁能够将竞争者逐离有限的资源，比如食物、水和生存空间的生存机器，谁就能够得到更大的机会繁衍滋生，在数量上超过竞争者；谁能够适应这一竞争，谁就能在这个世界生存。

我们也知道，为什么“妻子们”也是男人们应该竞争的一种资源。在大多数的动物中，雌性动物在后代身上的投资都大于雄性。对哺乳动物而言，这一点更加显著，母亲在体内孕育后代，并在生育后哺育幼子。一个雄性可以和数个雌性交配，增加繁衍后代的数量一一同时可能让其他雄性没有后代，而雌性即使和多个雄性交配，也无法增加生育的数量。因此，在许多物种中，包括人类，雌性的生育能力就是稀缺资源，成为雄性竞争的对象。但所有这些都不等于说，人是由基因控制的机器，强奸和攻击在道德上是可以原谅的，妇女只是被动的性感战利品，人都是试图尽可能多地生养孩子；并且也不等于说，人不受文化的制约。这些观点都是对性选择论的误解。

争斗的第二个原因是缺乏自信。在霍布斯的时代，缺乏自信意味着“恐惧”，而不是“羞怯”。第二个原因是前一个原因的结果，竞争产生恐惧。如果你有理由怀疑你的邻居，感觉他蓄意将你从竞争中铲除，就是说，要杀死你，那你自然会想到要先发制人，抢先干掉邻居，保护自己。即使你是一个连苍蝇都不愿意伤害的人，只要你不想放弃，不想被杀，你就会感到要去杀人的诱惑。悲剧在于，你的竞争者也完全可能因同样的计算而忧心如焚，尽管他也是一个连苍蝇都不愿意伤害的善良之辈。事实上，就算他知道你本来无意冒犯，他还是有正当的理由忧虑，他会认为，你满心疑窦，担心他将要伤害你，因此准备消灭他；而你也有同样先下手为强的动机。以此类推，无限循环。政治学家托马斯·谢林(ThomasSchelling) 做过一个类比，持枪的屋主和持枪的窃贼，为避免自己被射杀，都有先开火的动机。这一悖论有时被称为“霍布斯陷阱”，在国际关系领域，则被称作“安全困境”。