符竹五派—阳城浣溪杂谈
阳城郭恢荣
自吾郭汾阳子孙南迁吉州以来,千百年来繁衍至今,央央郭氏巨族数以千记
, 处于万泰间尤以郭瞿一支为最。
公讳瞿,字原明,高祖太师中书令汾阳王子仪,曾祖太子太傅暧,祖西川节度使、赠司徒钊,父詹事府丞仲恭,母金堂公主。唐乾符五年(878年)黄巢叛,中和元年(881年)巢犯京师,是以僖宗幸蜀,中丞兄弟散在外州,其弟纉离居郴州桂阳县上乡军,惟中丞寓吉州太和县龙泉乡十善镇隐仪冈,娶虔州(今赣州)虔化县赖端公女,名五十娘,封硕人,晋封夫人。哀宗天祐三年(906年),杨行密据淮南,自称吴王,四年丙寅,哀宗禅位于朱全忠,天下鼎沸,裂为十一王,中丞不得已入吴,仕杨行密,以功进御前兵马使、银青光禄大夫,迁国子祭酒、御史中丞、上柱国,公屡充使将,瞻军国事,以年老乞骸骨得旨归田里,至吴乾贞二年(928年)戊子二月十五薨(注:唐代称二品以上为薨,以下为卒),葬乌石冈覆船山官路口。夫人赖氏生子四:延勃、延暹、延昇、延嵩。
郭瞿子延昇、延嵩迁万安符竹,后延昇又迁阳城,
其后裔于符竹迁出繁衍,族人昌盛莫过于符竹五派。五派者,以明郭子章述当为层溪、竹溪、荐溪、浣溪和下驿。郭青宗亲解释为:层溪,即今泰和县冠朝镇冠朝村;竹溪,即今泰和县冠朝镇竹溪村(公元1000年,郭照之子郭紘迁居);荐溪,即今万安县芙蓉镇苏溪村;浣溪,即今万安县窑头镇阳城村;下驿,今万安县芙蓉镇学背头村。
吾阳城人,自小村中长大,初闻浣溪即阳城,既喜获知阳城郭氏之来历,稍读符竹谱,尤半信半疑,因为其上所书八世安念由阳城徙浣溪,说明阳城浣溪非一处。后读明郭子章所写《浣溪郭氏续谱序》,终于明白浣溪不是阳城,盖其明言浣溪堂号—都庆堂,而阳城堂号—衍庆堂。
考清同治《万安县志》
诚信乡
处县境东北,划有8都、18图。
八都在县东30里之溪下等处,领图2:一图领村3:中塘、长江、阳城;二图领村4:邓塘、湾头、湖头、河塘。
永和乡:地处县城西北,20都44图。
十三都:在县北五十里之浣溪等处,领图5。一图领村2:甘塘、泮塘;二图领村2:长溪、石洲;三图领村2:梅冈、坑背;四图领村2:石塘、下洋坪;五图领村2:龙邱、园背。
由此可知,阳城,浣溪实非一地,一处县东30里,一处县北50里,相差甚远。虽然不是一个地方,但两地渊源亦不减。皆为昇州刺史郭延昇一脉,阳城祖延昇,浣溪祖安念(阳城的第七世),但浣溪现在究竟为何处,其实也有迹可循。经过与村中族老交谈,由其堂号都庆堂可知,当为现在的万安县韶口乡畔塘村。
阳城
地处万安县窑头镇阳城村,与泰和县冠朝镇交界。郭延昇为开基祖,字志高,为延嵩(字致远)兄,中丞瞿第三子。仕吴为昇州刺史,由符竹迁阳城。子洪基,仕吴为大司徒,葬泰和覆船形,瞿公左边一丈余远(今江西省吉安市泰和县马市镇甘露村嶺下背)。三世文通,四世历,五世大就,宋护国将军,谥忠武,没于军中,归葬阳城。旧有庙祠,明子章述万历年间尚存,清同治万安县志所载已毁。大就墓尚在,地表无痕,文革前全村每年必合祭,现知之甚少。六世舜,七世安念。现村中尚存明代所建郭氏总祠—衍庆堂。阳城郭氏有两房,另外两小祠,现皆已破败。
阳城,原叫横坑,宋代筑城,取先祖源自汾阳,故名阳城。以村中古树著称,现有宋先辈所植大量古樟。
浣溪
万安县韶口乡畔塘村。祖安念,子汝能(汝弼,汝通),汝能生承昌,振家庙,堂名都庆堂。承昌生兴宗,仕宋三宣议郎。兴宗二子以仁义立位,
长曰鼎,字從周,居仁位,登宋靖康董德元榜进士,历官枢密使。仲曰相,字岳卿,居义位。鼎生清叔,号简斋,登宋淳祐刘炳元榜进士,守漳州迁淮南节度使。再传定轩,忱轩,桂轩,敬轩,晋轩。相生清高,任秘书,未有子。兄清叔子桂轩遂仍东西南北号而位之,定为东位,忱为西位,桂为南位,敬为北位。晋轩出为延嵩祖十二世季孺公为后。
浣溪谱,始修于宋嘉泰壬戌,枢密公鼎自撰源流记;再谱于元至正间,遭兵火燹,流传仅十一;三谱于明正统丁卯,泰和萧助教公灓序;四谱于成化甲辰,泰和罗洗马公暻公序;五谱于嘉靖壬子癸丑间,泰和欧阳洗马公衢,刘宪副公應授同里刘方伯公天授序;六谱明万历年间,泰和郭子章序。
堂号都庆堂,叅知公《都庆堂记》,堂广四十二尺,崇视不及十之三,虹梁晓榭,视昔益奂严祀礼实,敦义叙伦皆于斯聚。子章公尝两登斯堂,雍肃庄严,雅称其名。
都庆堂门楣旧颜曰浣花溪传,构堂时有异人指示善,向寻不见,门外二古樟,数抱久枯,忽旁根延引数十余步出二支,并植左右数岁,蔚然成荫。谓佑樟复生此,即豫章典午之祥诞,至司马温公番炽未有歇。浣花溪在成都,予尝泛舟,澄澈莹白,蜀人取溪水造十色笺,故韩氏兄弟有
十样云笺出益州,寄来新自浣溪头之句,皆文明之瑞也。浣子姓业文者尚勉旌以应之,晋禾韩笺自吾浣而三之矣!
荐溪
今万安县芙蓉镇苏溪村。枢密延嵩公,七子整有符竹徙层溪,后易名冠朝,郜由符族迁金田,郜传纪,纪传本,徙下驿,本传进士耒阳令志诚,志诚传仲允,仲允传建义校尉麾,麾传校正梓材,梓材传师德,师德传传季孺,季孺则荐溪始祖也。季孺择浣溪简斎子晋可(轩)为后,晋可(轩)有择浣溪定轩子景贤为后,景贤又择浣溪峭峰子宗泰为后,而后荐溪之积始绵。呜呼,前人创业之难如此!
由此可知,浣溪与荐溪,分流于刺史枢密,实诚同胞兄弟,至十二世来,季孺三世无嗣,定轩议继至再至三,以开荐溪之传,真若刺史不忍枢密一枝之馁。
吾吉自欧阳文忠公一来,创为谱式乡人宗之。吾郭自刺史昇枢密嵩二祖以来,兄弟竞夹入宋。兄弟进士则有符竹之文正文格;父子进士则有冠朝之太常仅集贤之美;浣溪之枢密使鼎,节度使俊去欧公未远,鼎撰郭氏源流记为详,故吾郭姓井井纶纶有足记焉。中丞公瞿源出汾阳,南迁吾吉为大宗,其子刺史枢密二派为小宗。符竹下驿荐溪冠朝为枢密嵩一宗,则阳城浣溪为刺史延昇一宗,期中荐溪浣溪血缘最近。
以上资料皆取自明郭子章《浣溪郭氏续谱序》和《荐溪郭氏续谱序》,子章公言单在万泰之间,郭氏五派有八千人众。
由此可知:
一:郭瞿这一支渊源,网上有很多质疑。但目前为止看到记载最为清晰记载,明郭子章所著浣溪郭氏族谱序,其中浣溪宋枢密使郭鼎,鼎撰郭氏源流记为详,故吾郭姓井井纶纶有足记焉,当为可信,鼎离郭瞿祖时间当为不远,其次鼎身处枢密使高位当不可能随便攀附,否则会闹后晋的郭崇韬的笑话,再次,乡谱为欧阳修所创,鼎与其所处时代相同,有修谱的要求。
二:郭瞿四子的排序,宋汪泽志所著中丞公行实中表述可靠,长延勃,次延暹,三延昇,四延嵩。浣溪谱明确说明了延昇为第三子。
三:阳城祖延昇,阳城谱载两兄弟符竹开基,后迁阳城。后延嵩一脉以符竹为祖居地,则延昇一脉以阳城为祖居地。符竹五派的分法,有两种表述,一以延嵩后裔,分为冠溪,竹溪,下驿,荐溪,松关。二以延昇,延嵩都始迁于符竹,分为符竹,荐溪,下驿,冠朝,浣溪。两种分法都来源于明郭子章符竹谱序和浣溪族谱序。应该说五族最有资历的当为郭子章,其本人每一族谱都拜读,且一一作序,每一族的源流都非常知根知底。但有一点子章公没有读过阳城谱,只读过浣溪谱。
四:浣溪和荐溪的关系,两派非常紧密。荐溪始祖于延嵩公,浣溪始祖于延昇公,其为同胞兄弟。荐溪至十二世来,季孺三世无嗣(季孺择浣溪简斎子晋可(轩)为后,晋可(轩)又择浣溪定轩子景贤为后,景贤又择浣溪峭峰子宗泰为后)浣溪定轩议继至再至三,以开荐溪之传。
五:阳城延昇一脉:由此可以明确,昇州刺史郭延昇,阳城一派以其为祖,可称刺史派。现在阳城合祠郭将军,应该为二将军,昇州刺史延昇,护国将军大就。浣溪为阳城一脉,延昇一枝由阳城迁出在万安的,迁徙路线大概如下:宋代迁入韶口畔塘、冠
薮、湖田、双林岗、樟树下、下樟树下。明代迁入韶口泥塘、角塘、窑头八斗同福田,百加
夏源。清代又从畔塘迁入长溪,从同福田迁入下岔、洞口,从夏源迁入荷林、甘草坪和韶口
上元。清末从阳城迁入枧头圳头,又从圳头、洞口迁入九斗鸭蕉坑。
阳城浣溪皆一脉相承,同出郭延昇,联系亦最为紧密,字派皆同。为使同宗更为了解,可以参照浣溪世系图。
一世
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二世
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三世
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四世
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五世
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六世
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七世
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八世
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九世
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十世
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子仪
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暧
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钊
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仲恭
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瞿
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延昇
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洪基
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文通
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历
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大就
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十一世
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十二世
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十三世
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十四世
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十五世
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十六世
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十七世
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十八世
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十九世
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二十世
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舜
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安念
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汝能
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承昌
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兴宗
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鼎
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清叔
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忱轩
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峭峰
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草堂
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二十一世
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二十二世
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二十二世
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二十四世
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二十五世
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二十六世
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二十七世
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二十八世
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二十九世
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三十世
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三峰
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仲球
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贯
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永宁
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世字
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恒字
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日(立)字
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加字
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钦字
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会字
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三十一世
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三十二世
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三十三世
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三十三世
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三十五世
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三十六世
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三十七世
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三十八世
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三十九世
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四十世
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唐字
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建字
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开字
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隆字
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茂字
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序字
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万字
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祚字
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永字
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同字
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四十一世
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四十四世
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四十三世
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四十四世
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四十五世
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四十六世
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四十七世
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四十八世
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四十九世
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五十世
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昌字
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积字
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德字
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恢字
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先字
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绪字
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为了方便延昇一脉方便交流,创建阳城郭氏宗族群,群号315616313
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