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【语曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”此言道，在日用至近而知之者希。古人谓：“除却著衣吃饭，更无别事。”是则古今两闲之内，被穿衣吃饭瞒昧者多矣。傥不为其所瞒，则称豪杰之士矣。】 《中庸》说：“人们每天都在吃喝，但却很少有人是在真正地品尝滋味（绝大多数的人都是边吃喝边妄想）。”这是说，在最为平常的日用生活中，很少有人能够总是觉知到自己的所作所为。在谈论到修道时，古德说：“每天除去穿衣吃饭，更没有别的事。”这就说明从古至今，被穿衣吃饭这些日常活动所瞒昧的人是非常之多。倘若不为它们所瞒，则可称为豪杰之士。 〔著衣吃饭〕这里“著衣吃饭”是泛指一切日常活动。〔除却著衣吃饭，更无别事〕僧问：“如何是平常道？”师（泉州栖隐有评禅师）曰：“法师合掌，道士擎拳（拱手）。”问：“十二时中如何趣向（二十四小时中怎样修行）？”师日：“著衣吃饭。”曰：“别还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何即是?”师曰：“斋余（饭后）更请一瓯（ōu，杯）茶。”（《续传灯录》）〔不为其所瞒〕在日用一切境界中，时时刻刻都清楚地觉知到自己在做什么、想什么。 【学道之士，不必向外别求玄妙。苟于日用一切境界，不被所瞒，从著衣吃饭处一眼看破，便是真实向上工夫。有志于道者，当从日用中做。】 学道之人，不必向外别求玄妙。如果于日用一切境界，不被所瞒，就在穿衣吃饭处一眼看破，不为妄想所缠，便是真实向上工夫。有志于道者，应当从日用生活中做（就在日常生活中修道——一切举动都要保持正念）。 〔向上功夫〕超圣凡、出生死之向上一路功夫。
禅宗有一则公案：庞居士一日庵中独坐，突然说：“难！难！十石油麻（芝麻）树上摊！”他的妻子庞婆接着就说：“易！易！百草头上西来意（到处都是道，有什么难）！”而他的女儿灵照说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。”（这是三人在谈论修道一事。） 〔石（dàn）〕中国市制容量单位，十斗为一石。〔油麻〕芝麻。〔百草头上西来意〕一切事物上都是道。“百草”，喻指一切事物；“西来意”，达摩西来所传之道。〔饥来吃饭困来睡〕在日常活动中，时时刻刻都清楚地觉知到自己在做什么、想什么，不被所瞒，这便是修道。
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