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汤汤华夏，文脉帝都。在中国千年的历史中，唯有毫与墨的交融奠定了辉煌，同时也成就了辉煌。毫墨之中乾坤大，唯有书者留其名。在古秦之地，渭水之畔，正有这样一位书者，一笔一世界，一字一菩提。他就是全国有名的禅意书法家——一日无笔墨，则酒肉无味矣。” 正是这样一位恣意才情的书法家，才能在诗意的生活中，找到禅意的素净。这是一场历久弥新的顿悟，不是俗世的雕刻，亦不是岁月的洗练，而是来自心灵深处的归处。  雪松先生的艺术风格，早已脱离了笔墨初级的俗境，而在意境的空灵中发挥的肆意盎然。这也许与他常年摘抄经书梵文有很大的关系，这其中的福报与福泽不足为外人道也。因为佛缘，雪松先生因朋友结缘中国佛教协会会长、五台山大圣竹林寺住持妙江大和尚，在其后的岁月里，雪松先生多次受邀为五台山书写碑文以资刊刻。其作品诸如《殊像潪》、《文殊台》、《富平春》等作品立碑于五台山寺庙之中，每日在晨钟暮鼓中，与日月同辉，与天地同参。妙江大师曾亲书“汉学文化，中华之舟。流传广泛，后人敬畏。有识流布，人天欢喜”。
雪松先生的书法，并不是与佛结缘而有了禅意，而是心中有佛，笔下有禅，佛无形而禅有形，禅者，其字也。在多年的写作中，雪松注重用笔之妙，除了日日不怠笔墨之外，还寻溯古人笔法、技法，涉猎甚广。每习古人之帖，重字形，更重笔意，神形具似，方才自为初有顿悟。少时因他不拘字体，所以在遍习前人之精华中，亦能触类旁通，不泥古章，而让如今自己的作品，看起来在法中亦无法，深得书法之妙谛。他的禅意书法多以汉隶和行楷示人，其隶书笔力劲键，端严峻逸，开阖自然，不乏雅润之趣；其楷书法意兼备，敛放有余，即有魏碑的方厚，又有颜体的劲折，其撇捺飘逸，似又化入了柳体舒筋的风姿。故而每观其作，都有畅逸之感，心中喟然妙赞。
禅意书法，本身是带有佛家的能量，加之三宝印的磁场，让这一卷宣纸不仅有了生命，更有了灵性。佛家的箴言跃然于纸上，仿佛笔画曲折游离中，化入了大千世界，一尘埃即一宇宙，一微墨亦一宇宙。当达到禅意的境界，有时看似不寻古墨，实则正是大化于形，一个真正的禅意书者，一定是有禅意的随缘，而这份缘，是对天地、对万物、对生灵的解读，如吐纳之气，如一箪一食。
雪松先生对书法之心得：承书法之善美，达人生之真朴。曾有文友赠诗曰：“雪踪难觅是妙法，松立林间宛自成。墨到无骨是禅心，笔尽乾坤一菩提。” |
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