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一直很喜欢“相濡以沫”这个词，爱情里最接地气的最实在的誓言了。 最早出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”  涸：干枯。 《庄子·外物》有“涸辙之鲋”：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”水干了的车沟里的小鱼，比喻处于困境中。相濡以沫：本义相互用唾液滋润，引申义同处困境中，用微薄的力量相互帮助。 不如：比不上。 江湖：本义江河湖海，现在多指江湖世界，任性而为的社会环境。 庄子认为，泉水干涸了，鱼就共处在陆地上，用唾液相互滋润，维持生存，就不如在江河湖海里彼此相忘而自在。与其称誉尧仁非议桀暴，不如恩怨两忘，归结为道。 庄子的这个典故与他提倡的“道”，即治世规律，“无为而治”有关，与其教化百姓困境中互助，还不如给百姓一个天下太平，百姓自会创造，就算互为陌生人，也会快乐自由。由水创造的鱼，在池水中穿行就可以得到给养；由道创造的“人”，不无端生事就可以得到安定，百姓自有创造力。 庄子针对春秋战国战乱频繁而提出这一思想，其实无论黑暗动乱还是太平盛世，君主有为，但不能过度而为，给百姓安稳，充分发挥百姓的创造力和主动性，都是非常重要的。  现在，这个词已成爱情名言了，尤其成了分手男女的慰解语。虽与本义疏远，但这一句仍有现实意义。 庄子说的好，鱼儿要生活在水里，才得生机与自由，就算忘记彼此，也自在快乐得多！ 爱情里，过于盲目，失去了自我，也就失去了爱的灵魂与信仰，还有什么快乐！ 庄子认为，鱼儿困境中可以唾液滋润彼此，在水中便忘记了彼此。 可以共患难，却不能同富贵。困境中，彼此相依，不离不弃，发达时，面目可憎，弃如敝履，困境中的爱情有多少能抵挡住物质诱惑的枪林弹雨！ 若爱得勉强，若不能同甘共苦，若没有“相濡以沫”的期待，就彼此放手，两两相忘于各自的江湖，从此放一段过往于心上，云淡风轻，微笑前行！ 而真正“相濡以沫”的爱情，一定是相依相偎，同甘共苦，不离不弃，生死不渝，是人世间稀有物，需要有心人一辈子去经营。 |
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