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《汉宫词》李商隐
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
这是一首富有社会意义的咏史诗，诗人展开想象的翅膀高高飞翔，巧妙的将神话传说和历史故事编织在一起，虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象。
“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。”这首小诗的前两句是说，王母的信使青鸟啊，你飞去西方竟还没有飞回来，只累得求仙的君王，依然长久的守候在集灵台。
“青雀”，即《山海经》中为西王母“所使”的青鸟（见《山海经·海内北经》，又同书《大荒西经》），诗里借喻为替西王母与汉武帝之间传递音信的使者。青鸟这任重致远的使者，向西方极乐世界飞去，却竟然一去不回，杳无踪迹。然而异想升天的汉武帝依然长久的守在望仙宫（即集灵台）上，等候佳音。开首两句诗，入木三分的揭露了武帝迷恋神仙的痴心妄想，寓揶揄嘲弄与轻描淡写之中，显得委婉有致，极富幽默感。
“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”小诗的后两句是说，唉，有一位文学侍臣，最是有司马相如的消渴病，君王啊，你怎不赐予他那金茎上的仙露一杯？
诗人进一步刻画汉武帝一心求仙而无意求贤的思想、行径。文学侍臣司马相如有消渴病（今称糖尿病），水，对于这种病人之重要，可以说是“救命之水”，但是汉武只祈求自己的长生而全不顾惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯赐给相如。“金茎露”，是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。结尾两句诗人拈出一个表示极大量的副词“最”与一个极小量的数字“一”作对比，前后呼应，便十分准确的揭露出这个君王好神仙甚于爱人才的极端自私的灵魂。“最有相如渴”，却“不赐金茎露一杯”，讽刺可谓辛辣而尖锐。诗里的数词已不仅标示量，而且还揭示质，蕴含深刻的思想意义。
《汉宫词》虽然咏汉代事，但和唐代的现实生活密切相连。武宗于会昌五年（845），“筑望仙台于南郊”，还服用长生药，“饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常”。如果说这首诗在讽刺汉武帝的迷信与昏庸方面，写得比较明显而尖锐，那么，在讽喻唐武宗的问题上，便显得含蓄深隐，曲折而婉转。李商隐常以司马相如自况，《汉宫词》中的后两句，也是有感于自己的身世和不满唐武宗不重视人才吧。诗人用典可谓精巧贴切，灵活自然，使不便明言又不得不言的内容委婉的表达出来，让辛辣的嘲讽披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱，显得情味隽永而富有迷人的艺术感染力。
附录《汉宫词》李商隐
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
译文
注释 名家点评 《鹤林玉露》：讥武帝求仙也。言青雀杳然不回，神仙无可致之理必矣，而君王未悟……今侍巨相如正苦消渴，何不以一杯赐之，若服之而愈，则方士之说，犹可信也，不然，则其妄明矣。二十八字之间，委蛇曲折，含不尽之意。 《增订评注唐诗正声》：顾云：望幸之情良然。 《唐诗广选》：宫词又是一变局。 《唐诗解》：青雀不返，王母无验矣，帝犹望仙不已，则金茎之露何不赐消渴之相如，以观其效耶？ 《唐诗选脉会通评林》：此刺世主不急礼贤，而徒事虚妄无益之事也。彼青雀西飞不返，五母复来之语既已不验，汉武惑于方士妄言而不悟，犹登台望仙不已，何愚若是也！唐汝询曰：余按陈伯玉云："荒哉穆天子，好与白云期。宫人多怨旷，层城闭蛾眉。"宫人怨词，盖有所本。 《删订唐诗解》：吴逸一曰：宪宗服金丹暴崩，穆宗复循旧辙。义山此作，深有托讽意。天子好仙，宫闱必旷，故以《宫词》名篇。 《李义山诗集辑评》：朱彝尊曰：玩通首，言好渺茫而恩不下逮，非专讽求仙也。何焯曰：讽求仙之无稽而贤才不得志也。纪昀曰：用意最曲。若作好神仙而不恤贤臣，其意浅矣。 《围炉诗话》：唐诗措词妙而用意深，知其意固觉好，不知其意而惑于其词亦觉好。如崔国辅《魏宫词》、李义山之"青雀西飞"，白雪、竟陵读之亦甚乐也。 《答万季野诗问》：明人多赋，兴、比则少，故论唐诗亦不中窍……义山云"侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯"，言云表露未能治病，何况神仙？托汉事以刺宪、武，比也。于鳞以为宫怨，评曰："望幸之思怅然。" 《李义山诗集笺注》：朱鹤龄云：按史，宪宗服金丹暴崩，穆宗、武宗复循其辙。义山此作，深有托讽，与后《瑶池》诗同旨。 《李义山诗集笺注》：姚培谦云：微词婉讽，胜读一篇《封禅书》。 《唐诗别裁》：言求仙无益也。或谓刺好神仙而疏贤才，或谓天子求仙，宫闱必旷，故以宫词名篇，以宫女比相如，穿凿可笑。 《唐诗笺注》：此叹人君之信方士而不亲正人也，微婉有风人遗意。 《玉溪生诗集笺注》：武宗朝，义山闲居时多，借以自慨，非讽谏也。田兰芳曰：深婉不露，方是讽谏体。 《玉溪生诗说》：笔笔折转，警动非常，而出之深婉。后二句言果医得消渴病愈，犹有可以长生之望，何不赐一杯以试之也。折中有折，笔意绝佳。 《唐人万首绝句选评》：义山《汉宫词》、《瑶池》等作，皆刺求仙，为武宗好方士而作。 《养一斋诗话》：凡作讥刺诗，尤要蕴藉；发露尖颖，皆非诗人敦厚之致……义山讥汉武云："侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。"意无关系，聪明语耳。 《诗境浅说续编》：前二句言求仙之虚妄，以一"竟"字唤醒之，而君王仍长日登台不悟。三四句以相如病渴、金盘承露两事联缀用之，见汉武之见贤而不能举。此殆借酒以浇块垒，自嗟其身世也。
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