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观物戏验者。虽云无益于世。学者以此验数。而知圣人作《易》之灵耳。 观察万物起卦预测，作为一种游戏实验，虽说于世无益，但学习者却能够用它来实践和验证易数妙道，从而推知先贤作《易》的灵应。 物之于世，必有数焉。故天圆地方，物之形也;天玄地黄，物之色也;天动地静，物之性也;天上地下，物之位也;乾刚坤柔，物之体也。 万事万物都有其数理规律，只不过我们平时并不加以研究罢了。因此，天是圆的，地是方的，这是事物的基本形态;天是黑的，地是黄的，这是事物的基本颜色;天在运转，地却安忍不动，这是事物的基本赋性;天在上，地在下，这是事物的基本定位;乾刚健，坤柔顺，这是事物的本体特征。 故乾之为卦，刚而圆，贵而坚，为金为玉，为赤为圆，为大为首，为上之果物。见兑为毁折，逢坎而沉溺，见离为炼煅之金，震为有动之物，巽为木果为圆，坤、艮土中之石。得火而成器，兑为剑锋之锐。秋得而价高，夏得之而衰矣。 乾象征阳刚而圆满，尊贵而坚硬的东西。象征金、玉、红、圆之物，象征气象宏大，象征物体的头部、树木的果实。乾卦遇兑卦，象征毁折;逢坎卦泄体，象征沉溺;见离卦象征锻炼之金;见震卦象征运动的物体，见巽象征树上的果实，象征圆;见坤艮，象征土中的石头;乾卦遇火炼，象征将成器物;遇兑卦比和，象征剑锋锐利。秋季占得乾卦，各售高价;夏季占得乾卦，生意不好。 坤之为卦，其形直而方，其色黑而黄。为文为布，为舆为釜。其物象牛.其性恶动。得乾乃可圆可方，可贵可贱。震、巽为长器，离为文章，兑为土中出之金，艮为带刚之土石也。 坤卦象征直而方的物体，颜色黑而黄，有纹饰，为布匹，为大车，为炊具。卦象为牛，其性安静而不好动，性情柔顺。遇象征可圆可方的物体，可贵可贱的商品;遇震巽象征长形器物;得离卦象征文章;遇兑卦象征出自土中的金属;遇艮卦象征刚硬的土石。 震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，①为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震动而可惊。得乾乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类。巽为有枝叶，见离为带花。 震卦象征的东西，其颜色青黄间杂而青色为主。或象征着树木，或象征着声音，或象征着萑苇，或象征着生机勃勃的植物。外表柔顺，内里刚强，喜欢震动，有惊人的特性。若再遇得乾卦，必是能发声的金属器物。若再遇兑卦则为无用之木。若卦中再遇艮卦，定是山林中的石头。若卦中再遇坎卦，定是雾气、水气之类。若卦中再遇巽卦，定是有枝叶的植物;若卦中再遇离卦，定是带花的草木巽之为卦，其色白，其气香。为草木，为刚为柔。见离为文书，见兑、乾为不用，乃遇金刀之物。坤、艮为草木之类，坎、兑为可食之物。为长为直，并震而春生夏长，草木之果蔬。 巽卦象征白色和香味，象征草木之类。巽之为卦，刚柔相济。见离卦主有文章字纸;见乾兑定是弃掉不用的器物，或是金属刀具之类;遇坤、艮或是草木之类;逢坎兑则是可食之物，长而且直。得震卦主为春生夏长的东西，定是草木属类的瓜果菜蔬。 坎之为卦，其色黑，亦可圆可方物。为柔为腐，内则刚物。得之卑湿之所，多为水中之物。见乾亦圆，见兑亦毁。又乃污湿，得震、巽而可食;离、水火既济，假水而出，假火而成。又为滞于物，兑为带口也。震、巽为带枝叶，为带花也。 坎卦代表黑色，也是可圆可方的东西。卦中得坎，主有柔软或腐烂的东西，或为内刚外柔的物体，或是低下潮湿的处所，多为水中生物。见乾亦为圆形;逢兑则为毁折之象。还代表恶污秽潮湿的地方，得震巽定是可食用的物品。遇离为水火既济，象征借水而化生，借火而成就。还象事物滞长。遇兑卦定是带口的物体，遇震巽定是有枝有叶的草木或带花的植物。 离之为卦也，其色黄而青，体燥，其性则上刚下柔。为山石之物，土瓦之类，小石于大山，为门途之处。为物见乾而刚，兑而毁折，坤而土块，巽为草之物，而震为木物类也。坎并为河岸之物，离并为瓦器，震、巽并见篱壁之物。 离卦象征青色、黄色、上刚而下柔或干燥的物体，代表石头器皿、泥瓦器物、山中小石、门前路径。遇乾象征刚硬之物，见兑则为毁折之器。遇坤而为土块，遇巽定是草编;得震即是树木，遇坎水代表河岸;逢离火代表瓦器，遇震巽木代表篱笆。 兑之为卦，其色白，其性少柔而多刚。为毁折而下，为带口而圆。见乾先圆后缺，见艮则金石废器，见震、巽为剥削之物，见坎为水之类。得乾而多刚，得坤而多柔，长于西泽之内，于水中之类，得柔而成器也。 兑卦之象，其色为白，其性少柔软而多刚硬，多是毁折不全的器皿，或是带口的圆形器物。若遇乾卦，则是先圆而后损破之器物。若遇艮卦，则是金石之类的废旧器物。或遇震巽之卦，定是剥皮或削制之物。若遇坎卦，定是与水有关。若遇乾卦，定是刚硬之物。若卦中见坤卦，定是柔软之物。或是生长于西方沼泽之内，或者是从水中取得，或是得绳索束缚始成的器物。 |
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