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节俭则昌 《墨子·卷一·辞过》之九 （峻岫）
凡此五者，圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。 “凡此五者”，是指：营造宫殿台榭，劳民伤财问题；锦绣文采靡曼之衣，厚敛伤民问题；大吃大喝，富贵奢侈问题；多造舟车，不顾百姓饥寒困苦问题；后宫蓄养宫女，造成的“男多寡无妻，女多拘无夫，男女失时，故民少”的问题。这五个问题，个个都是大问题，要害问题，关系国家兴亡的大问题。“圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。”中国历史上凡是“盛世”，凡是比较好的时期，都是提倡节俭的，勤奋的，刻苦的，向上的时代。凡是“末世”，凡是走下坡路的时候，都是骄奢淫逸的，都是挥霍浪费的，奸佞当道的时代。大禹是夏代的开国君主，“禹为人敏给克勤……乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，……卑宫室，……”[《史记·夏本纪》]大禹亲自操劳，“股无玄，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”[《庄子》]灭亡夏代的夏桀，是一个暴君，虐政淫荒，筑宫殿，宠妹喜，后宫美女三千，酒池肉林，锦衣玉食，荒淫无耻，残酷暴烈，于是夏桀被商汤灭亡。周代替殷商，是这种情况。秦朝的灭亡，更是这种情况，一切专制的封建王朝大都没有逃脱此种规律。中国几千年的封建社会，大抵开国，都是励精图治的，兢兢业业的，克勤克俭的，殚精竭虑的，爱护百姓的。渐渐的后代子孙们娇纵起来了，好逸恶劳起来了，挥霍浪费起来了，横行无忌起来了，为满足私欲，只好横征暴敛，残害百姓，如此，也就到了末世。所以说：“俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。”节约不是个小事，“俭，德之共也；侈，恶之大也。”[《左传·庄公二十四年》]淫佚，不是好事情，“沉于乐者，洽于忧；厚于味者，薄于行。”[《管子·中匡》]励精图治，就要“去甚，去奢，去泰。”[《老子》二十九章]“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”[唐·李商隐《咏史》]“夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。”对于个人来说，夫妻节俭，生活和睦，家庭和顺。对于四时来说，按照节气运行，则会五谷丰登；对个人来说，穿衣服有调节，可以保护肌肤不受伤害。 当今世人不大提倡节俭，不注意节约。有高铁，不坐大巴；有品牌，不用“大路货”；有别墅，不住商品房。空调是二十四小时开着的，照明是白天黑夜亮着的，车是名牌的，穿是高档的，吃是珍稀的。提倡消费是应该的，但是不能提倡浪费，不能鼓动淫佚消费，不能支持挥霍消费。过渡消费，就是浪费；不合常理的消费，就是淫佚消费；跟风似的消费，就是挥霍的消费。节俭，不是有钱，没钱的问题，不是收入高低问题，不是贫富的问题。而是一个风气问题，品德问题，社会趋势问题。“罔游于逸，罔淫于乐。”[《尚书·大禹谟》]全社会提倡节俭，可以节制人的欲望，锤炼人的意志，提高人的素质，抵制骄奢淫逸歪风邪气的滋生。 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”[宋·欧阳修《伶官传序》]是句至理名言。
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