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关于宇宙是如何生成的这一问题，几千年来国内外均有不同的解答。不论是创世说、大爆炸说，还是其他诸家的观点，反复推敲之后都会发现有无法自圆其说的地方。那么，在道教看来，我们的宇宙又是如何诞生的呢？ 道教认为，宇宙是由“道”演化而形成的。道教《常清静经》中说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”道生万物，这是道教最基本的宇宙生成观。由此可以推论出，天地万物都是含有道性的。而道是超越时间和空间的存在，所以在任何宇宙生成说都被现代科学所颠破时，唯有道教的宇宙生成观越来越得到现代人的认可。 道书曾描述说：宇宙最初是处于混混沌沌、无始无终的状态。万物混为一体，生命归于一炁，一切万有在幽邃弥漫中没有显著的个体区别。无边无际，无内无外，无矛盾，无混杂，无生灭，无是非，无清浊高低，无四维上下。鸿蒙自转，万类沉寂，韬光涵悔，智慧不发。唯存一点灵光慧照本体，托依玄黄炁机隐显渺溟。神凝炁聚，虚静自然。 被誉为“小道藏”的《云芨七签》一书中，还把宇宙尚未分化的混沌阶段分为三个时期，即混元时期、混洞时期和混沌时期。 注：《云笈七签》被称作“小道藏” 混元时期：一切存在由原始本炁所主宰。万有沉寂，着根于未始之渊，无形无象，运转于玄珠之秘。原始祖炁畅行于大道之本源，至真至纯，含朴不化。这个时期对应于有形的思维中，即是十二个时辰中的子时，潜隐着生化宇宙星辰的先机。 混洞时期：依灵宝真炁为源泉。万有沉寂，着根于胎养之际，无形无象，运转于灵寂之显。灵宝祖炁畅行于大道之沉潜，至真至纯，含朴不化。这个时期对应于有形的思维中，即是十二个时辰中的丑时，伏藏着生化大地山河的端倪。 混沌时期：为太上元炁做执行。万有沉寂，着根于生发之际，无形无象，运转于未显之表。太上祖炁畅行于大道之待形，至真至纯，含朴未化。这个时期对应有形的思维中，即是十二个时辰中的寅时，氤氲着生化灵体生命的消息。 混元、混洞、混沌历经的时间非常漫长，不可以数计。它们之间的间隔距离也异常遥远。据《云笈七签》上记载说，混元到混洞、混洞到混沌之间的间隔，如果以地球时间计算的话，是九十九万九千九百九十九亿亿年。之后便开始出现极化现象，即道教中认为的“无中生有”，是从一片空虚之中生出了一个极点，谓之“太极”。然后这一极点又逐渐分化出阴阳二炁，随着一阴一阳的逐层分化，才慢慢形成了宇宙万物。 而从混元、混洞、混沌三个时期到太极分化，再到阴阳运化而成为我们如今这一纷繁复杂的宇宙，整个过程都是一种自然现象，是天道运行的必然结果，没有谁在故意掌控它或者主宰它，也没有外力作用于它。它的生化发展是自然运转的必然结果。混沌到极化虽然无限漫长，但再漫长也只是过程而不是永恒。按它的发展规律我们可以知道，极化后的宇宙再经历一个时期，不管这个时期有多长，都必然又会回到混沌的状态，此曰“物极必反”。之后，又会从混沌再逐渐分化，诞生出一个全新的宇宙。 宇宙就这样不停运转在混沌——极化、再混沌——再极化的流程中，无休无止，永不停歇。这又十分符合道教之阴阳理论。“一阴一阳之谓道”，阴极阳生、阳极阴生，阴阳相互间是不断转化的，由此才构成了我们这个世界的生生不息。 |
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