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那就先说结论：汉字「東」取像自上古的「旅行箱」。 古人也要走亲访友、远游出行，要带换洗衣服，路远的可能还要带点干粮食物，古人用什么装这些东西？ 我想读者应该在古装电视中都看过，类似一块布做成包袱，搭在肩部上，社会我小燕子哥镇楼： 其实，小燕子这种类似这种包袱一样的东西，先秦称为：橐(tuó)囊(náng)。 所以，汉字「东」的本义就是「橐」：「东」为「橐」之本字，「东、橐」上古音相通：旁纽双声，对转叠韵，意思就是同一声纽（舌头音），主要元音相近。汉语中「东方」的意义太过于抽象，无法造字，就假借同音字「东」来表示。假借义「东方」霸占了本字「东」，本义「包袱、布囊」就另造「橐」字表示。古人称之为：「鸠占鹊巢，假义夺正义」。许慎《说文》的解释是东，动也，并引用官溥说法是：「从日，在在木中」 《说文》：东，动也。从木。官溥说：从日，在木中 日在木中，徐徐上升，一轮红日东升之貌，将「东」释为「动」，很合理！ 段玉裁注解接着补充：
看起来无懈可击，可信度非常高，比汽车维修员带扳手踢足球还合理！ 但甲骨文和金文一出，我们知道许大官人和玉裁哥都错了，而且错得离谱，纯粹的望文生义： 这两种字形是商代金文和西周金文： 商代甲骨文已经跟篆文、隶书差不多了： 所以，「東」字正是象形「袋有物而绑束两端」之形，「橐」之本字，被「借走不归还」而已。 汉字「东」在出土的古文献中未见表示本义，但是从汉字的初文「重」可以看出来，「重」字从「人」负「东」」：取像于「人背负橐袋」之形，这个象形「沉重」的意思不言而喻。西周金文「人」与「東」变成上下结构，共「中竖」笔划，为小篆字形所本，楷书「重」则承袭小篆。 「橐」的实物到底是什么样的一个袋子呢？《说文》中 「橐、囊」是互训的：
这就是典型的「循环解释」，「橐、囊」我都不是认识的话，就一头雾水了。 对汉字追本溯源，我们就要从最古老的经传文献寻找线索：
从古人经传文献可以看出，先秦、秦汉的袋子有有两种，可以放置物品：书本、衣物，也可以放食物，有「大、小」之别和「有底、无底」之别：
详细区别，细讲要引证经传，那就很长了，失去了本文的主旨，因为主要是讲汉字「东」，详情可以百度读这篇文章：
因为是布和皮革制品，并没有实物出土，最早的「橐囊」是甘肃武威磨咀子古墓群出土汉魏时代的「无底布囊」和「有底的草橐」：「无底布囊」在女墓主的头旁边，可能是放置比较私人的东西： 出土的「草合」装的是食材，有底的「草橐」似乎是装食物的，正如《诗经》说的「乃裹糇粮，于橐于囊」。 草袋装食物可以保温，今天即便是农村还有一种草窠用来装食物保温：
敦煌魏晋壁画中的「包包」都有底，有些形制就是古代文献中描述「橐」，有些跟今天的包包一样：
唐朝「爆款包」，跟今天已经很相似了：
美国大都会博物馆藏的唐朝包包实物，（注：来自微博，无法核实真假） 「无底之袋」需要「绑束两端」才能装物品，所以古人「绑束两端的袋囊」之形，表达「束口、束缚」的「束」字：
「束」、「東」也是同源字，古无翘舌音，二者上古音也是通的，二者的区别是：
现在我们知道，本字「东（束）」被借走以后，以「袋囊」之形为基础符号，孳乳派生了一系列的后起字「橐、囊、㯻、㯱」，意义都很相近，就是囊袋的不同叫法。其古文字都是像「布袋有物之形」，有些干脆用声符表示所装的物体，起到「既形亦声」的作用。
《说文》：㯻，橐也。从束，圂聲。 ------------------------------------------
「橐龠」或者「炉橐」就是先秦时代用牛皮做的橐袋子当做鼓风机使用：
后来慢慢改进的「皮囊鼓风机」：
后来加上轮子，将圆周运动变为直线运动，这就有点意思的，懂机械的都知道，这就是汽车发动机上的连杆飞轮装置反过来的。所以，李约瑟对这个机器评价很高：
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