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中华文人志士篇 1 老子
仲尼谦拜几修辞， 大道无形千古师。 绝世《道德》囊寰宇， 修身报国齐家时。 【注】老子(前580？－前500？）春秋末期思想家，道家学派主要创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人，做过周朝史官。孔子曾向其问礼，后退隐，著《道德经》（即《老子》）；《老子》书是否为其所著，历来说法不一。一般认为大体反映其思想。即以“道”为核心，说明宇宙本质、构成、生灭、变化，提出“道生万物”、“有生于无”，认为道无状无缘，视之不见，听之不闻，但“道法自然”，有本质、规律的含义，提出“反者道之动”，认识到事物的对立与统一及转化与运动，但忽视转化的条件和运动的发展上升特征。主张贵柔守雌，反对刚强进取；主张直觉冥想，绝圣弃智；抨击时政，主张无为而治，知足不争；反对战争，认为战乱之源在于人为与物欲；要求回归自然，主张“小国寡民”、“结绳而用”。又有“见素抱朴”、“大音希声”等伦理、美学观点。学说影响深远，为后世各派吸收、阐发。道教奉之为教主，封建统治者曾封之“太上玄元皇帝”称号。
孔子
武帝独儒术，诗书论杏坛。 麒麟岂可贵，陈蔡冷眼看。 仁礼与忠恕，国昌家业安。 哲言昭日月，千古尊圣贤。 【注】 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋后期思想家、教育家，儒家的创始人。提出了“仁”的思想。年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多岁到齐国，没有得重用。回到鲁国，聚徒讲学。五十多岁时，由鲁国中都宰(都城行政长官)升任司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、齐、楚等国。晚年在鲁国编订古代文化典籍《诗》《尚书》《春秋》等，教授门徒。孔子的弟子曾将他的谈话和他与门徒的问答，辑成《论语》一书。孔子思想体系的核心是德治主义，德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。教导人们奉行 “己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，倡明“天人合一”善处人与自然的关系，要“仁民”，也要“爱物”的道理。主张国家要 “富之教之”的德政。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”“大同世界”之境界。他被中国人尊为至圣先师，万世师表。 墨子
行迹神州播爱种，高徒四海尽仁心。 如狼强楚窥弱宋，旦夕危城悯忧民。 虎口舍身明大义，演兵九阵胜征尘。 救民水火三墨子，兼爱非攻益世人。 【注】墨子（前468年～前376），名翟，鲁人。战国时期思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。他精通手工技艺，曾从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。形成自己的墨家学派。
墨子一生广收弟子，宣传自己的学说，反对兼并战争。公元前440年前后， 楚国准备攻打宋国，请鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子排大弟子禽滑厘带领三百名弟子，帮助宋国守城；他到楚的国都。说服楚王停止攻宋，楚王不许。鲁班演习各种攻守战阵，与公输盘以“解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之；公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”并言明弟子坚守宋城，晓明利害。楚王答应不再攻宋，宋城之危即解。墨家宣扬仁政，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，反对儒家“生死有命，富贵在天”观点。 墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。有《墨子》一书传世。
（资料整理、图片来源百度及网络等） 燕赵书痴王玉良书于墨香斋 |
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